这个计划大胆之极，但是值得冒险一试。因为日军海军很可能正在集中力量往上海赶，比陆军各部队到的要早的多的多。日军的步兵要想赶到上海，那得一段时间呢。因为只要刘一民在上海，失去了统一指挥的上海周边地区日军十三军各部队就不敢孤军冒进扑向上海，他们弄不清八路军在上海到底有多少部队，怕再次遭受重大打击。只有等十一军部队完成集结，从水路赶到上海附近，日军才可能发动大规模进攻。到了那个时候，八路军主力早已返回山东，就只剩刘一民在上海唱空城计了。以刘一民的身手，又有精锐得天下无出其右的特战一中队保护，偷越日军封锁线并非难事。
刘一民年轻气盛，电报一发就万事大吉，不知道主席和老总他们在地图前揣摩再三，眼睛都快熬瞎了。最后，主席一句话总结到位：“与袭占上海取得的成果相比，面临的风险就显得小了许多。以刘一民的身手，小鬼子想困住他，恐怕下辈子都做不到。给刘一民发报，授权他自由裁定，最后留在上海的人越少越好，只剩他一个人最好，一点负担都没有！”
自从发生刘一民座机遇袭一事后，主席算是想明白了，刘一民一身武功，高明得超乎想像，给他身边多派一个人都是多增加一个负担。如果是他一个人，那么高明的身手，流利的英语、日语，不要说是小鬼子了，就是英国佬、美国佬，恐怕都拿他没办法。所以，主席才说出了让刘一民自由裁定的话。
主席这一说，等于是授予了刘一民自由行动的权力。
接到中央和总部回电的刘一民当即给罗荣桓去电，要罗荣桓以刘、罗名义，命令山东各纵队、冀中、冀南、苏皖边区的八路军新三旅、新七旅和新四军各师迅即向当面之敌发起进攻，造成山东、华北平原、苏皖边区打成一锅粥的局面，掩护主力返回山东。同时要罗荣桓通知新四军刘、陈做好两项工作，一是接应从上海运抵的补充新四军的武器弹药和药品等补给物资，二是确保洪泽湖水路畅通，接应刘一民返回山东。
刘一民特意要罗荣桓给担任洪泽湖管理局局长兼洪泽湖水上警备团团长的黄文虎直接发报，要他率部队南下经内运河直下镇江三江营隐蔽，等候命令控制三江营，接应刘一民渡江北上。
刘一民之所以发这个电报，不是不信任新四军的刘、陈，而是黄文虎本身就是他的警卫员出身，和李小帅一样，接替了牺牲的李承毅的职位，用起来顺手一点罢了。而且，到目前为止，黄文虎的洪泽湖管理局和洪泽湖水上警备团依然列编在八路军山东军区序列内，补给也都是和新三旅、新七旅一样，从山东军区拨付的。
这就是教导师开枝散叶的好处了，东冀中、冀南一直到苏皖边区，都有自己发展起来的部队，指挥起来如臂指使，方便的很。可以想像，接到电令的黄文虎洪泽湖水上警备团，必然是精锐尽出，向三江营进发，等候接应一号首长渡江。
紧接着，刘一民给正在向上海进发的廖承志、潘汉年发报，命令他们督促船队加快速度，尽快赶到上海会合。并明确告知他们，到上海外海后不必进入长江口、黄浦江，直接在近海区域向山东前进，需要的食品等补给，待遇主力船队会合后在夜间一并完成。
发完这些电令，刘一民正要去犹太难民营呢，江青回来了，见到刘一民后气鼓鼓的，眼睛里都快憋出泪来了。
刘一民现在已经深深体会到自己是聪明反被聪明误了。一个江青比倪华、唐星樱、赵小曼加到一起的麻烦都要多的多。原因很简单，唐星樱是自己的前妻、两个儿子的母亲，自己挚爱的人，倪华是自己的倾心之恋、妻子、女儿的母亲，赵小曼虽然暂时没有什么名分，但也是自己的爱人。这三个人，纵然是闹矛盾，也闹不到天上去，只要自己吼一声，都会乖乖的一边呆着去。就算是流泪，也得找一个没人的地方去悄悄的流泪。江青身份特殊，吼不得，骂不得，还得处处考虑她的安全。这都不算啥，重要的是还得给她安排合适的工作，既不能累着，也不能发生危险，还得照顾情绪。要不然的话，她在山东干的不顺心，要求回陕西去，还真不好办。不让回去，就得替她操心。让回去，得替贺大姐和无数的同志操心。事情很明白，只要江青回到西安，她必然去找主席。以她的人才、机灵和手腕，贺子珍绝对不是她的对手。再加上康生的帮衬的话，贺子珍纵是现在去不成苏联了，也难逃被离婚的厄运。
刘一民现在是捏着鼻子应付江青。
刘一民有时候想想，干脆把江青变成地方干部，一脚踩到地里面，叫她彻底的翻不起浪花。但是接触的时间长了，刘一民就知道事情不是那么简单。江青的美貌、学识、表演才能和勇敢精神在那里放着，不是你想把她踩到地里面就能踩到地里面的。这不，自从江青到山东后，西安的康生、冀中的黄静，包括上海电影界的一些名人，电报、信函就没有断过，比倪华、唐星樱、赵小曼和林月琴、任莹等人的电报、信函加起来都多的多。这说明什么？说明江青的影响力大，有人关注和支持她。要不是刘一民的战功和强势的姿态在那里镇着，包括康生在内都不敢轻捋锋芒，说不定江青早就重回西安、咸鱼翻身了。
看着江青，刘一民想起出发前唐星樱告诉他，贺大姐来电，说是要唐星樱多照顾关心刘一民的起居饮食，希望刘一民为革命再立新功。刘一民就忍不住一阵苦笑，因为自从陈瑶光和晶晶牺牲后，他总算是明白了一个道理：当一个男人看上一个女人的时候，其它什么的都是浮云。这个男人可能会因为这个女人一时的不慎或做错事而迁怒与她，甚至不愿见她。但是，这个男人怕是终生都不能把这个女人赶出自己的心境。
刘一民就是这样。实在论起来，他和陈瑶光的感情并不深，和晶晶也没有什么肌肤之亲。但是，你要说让刘一民现在忘掉这两个女人，恐怕刘一民到死都做不到。人啊，说到底都是个感情动物，晶晶和陈瑶光虽然牺牲了，但是她们永远都活在了刘一民的心里。这一点，可能唐星樱、倪华、赵小曼他们体会不到，刘一民自己心里却是清明的很。
刘一民告诉江青，要注意身份。江青现在已经是八路军的山东剧团团长了，而且被授命组建山东电影制片厂，是领导干部。考虑问题不能纠缠于个人恩怨。再要是为当年在上海电影界争主演的事情翻案、复仇，就显得气量狭小了。这样下去，同志们都会避之不及，没人敢和江青同志交朋友。特别是过去那些在工作、生活中曾经得罪过江青同志的人，比如唐纳等，都会望风而逃，躲得远远的，眼不见为净。那样的话，工作就无法开展了么。
刘一民这是在搞模糊处理，和稀泥，漫光墙。
还好，江青现在能听得进去。
她就是听不进去也没法，因为在刘一民的强势下，容不得她听不进去。
第一二0一章 犹太人才
犹太人和中国的不解情缘发端很早，学术界考证有周朝或周朝以前说、汉朝说、唐朝说等三种观点。无论这三种观点是哪一种正确，但宋朝的京城开封是中国古代犹太人的主要聚居中心这一点是确凿无疑的。清末义和团运动的时候，国际犹太人组织在关心开封犹太人的生存状况。当然，令国际犹太组织想不到的是，宗教凝聚力那么强的犹太人，竟然在中国的土地上被同化。开封竟然找不到一个纯种的犹太人了。汉民族、汉文化的同化力犹如浩浩大海一般，吸纳了古代犹太人的涓涓细流。
1840年鸦片战争至今，上海历史上共有三次犹太移民高潮，即19世纪中叶至20世纪初叶的中东塞法迪犹太人、20世纪初叶至30年代末俄罗斯犹太人、30年代至今的德、奥等中欧国家的犹太难民。
中东塞法迪犹太人属于经济型移民，先是靠贩卖鸦片起家，暴富后在上海投资地产，后逐渐扩展到外贸、公共事业、金融业、制造业等领域，形成了沙逊家族、哈同洋行、安诺德兄弟、嘉道里家族等几大著名的犹商集团。他们资本雄厚，网络广泛，在一定程度上对近代上海的经济命脉和发展荣衰产生了影响。这部分人约有1000人左右，形成了塞法尔迪中东犹太人社团。
俄罗斯犹太人属于政治移民。这部分犹太人是从俄罗斯到哈尔滨，又从哈尔滨通过海路或铁路到上海的。分三批，第一批是十月革命前因为沙俄排犹而逃向哈尔滨进而悄悄迁往上海的犹太人。第二批是十月革命后大批涌向哈尔滨的犹太人，其中一部分辗转到了上海。第三批是九一八事变后从哈尔滨逃亡上海的俄罗斯犹太人。俄罗斯犹太人在上海总数大约4000人左右，组建有阿什肯纳兹俄罗斯犹太人社团。
中欧国家犹太难民问题起因于1933年希特勒上台后掀起的反犹浪潮。
由于宗教信仰等原因，欧洲国家普遍存在反犹、排犹情绪。希特勒利用了这种情绪，并把犹太人说成是全世界的敌人，一切邪恶事物的根源，一切灾祸的种子，任何民族生活秩序的破坏者。到1935年9月15日希特勒召开纳粹党纽伦堡大会的时候，竟然制定了新法律，公然剥夺犹太人的公民权利。
1938年10月28日，1.7万名德国犹太人在没有得到任何通知情况下在午夜被德国政府驱逐到波兰。由于波兰政府拒绝接受，这批犹太人只能停留在德波边境。
到了11月7日，居留法国的犹太青年赫舍·格林斯潘在为滞留在德波边境的家人向德国驻法大使馆三等秘书恩斯特·冯·拉特求助被拒后，连开三枪，重伤了恩斯特·冯·拉特，导致其随后死亡。希特勒在11月9日说出了“应该让冲锋队行动”的臭名昭著的屠杀犹太人的名言。当天晚上，德国各地的希特勒青年团、盖世太保和党卫军化装成平民走上街头，他们疯狂挥舞棍棒，对犹太人的住宅、商店、教堂进行疯狂地打、砸、抢、烧，约267间犹太教堂、超过7000间犹太商店、29间百货公司遭到纵火或损毁，大约3万名16岁至60岁的犹太男子在自己家里被捕，送往达豪、布痕瓦尔德和萨克森豪森集中营。这就是臭名昭著的水晶之夜事件。从此，希特勒灭绝犹太人的目的暴露无遗。结果造成犹太人大逃亡。
中欧犹太人大举移民上海的过程从1933年到现在的1941年，可以分为四个阶段：第一阶段从1933年开始到1937年8月，主要是来自德国的犹太知识分子，人数约1500人左右，经海路直达上海；第二阶段从1937年8月开始到1939年8月，由于德国对奥地利、捷克斯洛伐克等邻国的合并造成大批犹太人外逃。由于世界各国开始对犹太人难民人数限制入境，大批犹太人蜂拥至上海，这批难民主要从德国和德国占领区逃往意大利、法国、荷兰、比利时、巴尔干国家港口城市，然后搭船到上海的。逃亡路线是的里亚斯特—亚历山大港—苏伊士—孟买—香港—上海，有时也取道热那亚—苏伊士—塞得港—新加坡—科伦坡—香港—马尼拉—上海。难民总数有2万1千至2万2千左右。第三阶段从1939年8月到1940年6月，由于德国闪击波兰，二战爆发，控制上海的日本占领军只允许有条件地接收犹太难民，难民中有相当一部分是被从同盟国势力范围驱逐出来的德籍犹太人，人数约2—3千人。第四阶段从1940年6月至今，由于德国入侵苏联，欧洲许多国家先后沦入纳粹魔掌，造成犹太人外逃的浪潮，海上的航线被战争切断，大部分来上海的犹太难民是经过俄罗斯西伯利亚铁路到达上海，的人数为4千人，多半为东欧诸国的犹太难民。
至此，欧洲游台难民在上海的总人数已经超过了3万。
说起犹太难民大规模逃往中国，有两个原因必须说清楚。
一个原因是日本人的因素。犹太人是一个人才辈出的民族，最擅长经商、积累财富。九一八事变后，日本占领了东北，资源丰富的东北大地让日本人的眼睛都红了，急于开发东北的资源，好支持日本进一步扩大侵略。开始的时候，关东军试验从日本移民到东北，结果第一批移民计划失败，最后只剩下两户移民留在移民村。这个时候，日本人瞄准了富裕的犹太人，一些日本犹太问题专家开始研究尝试利用犹太资本建设东北问题，因为这样做有个好处，就是可以取悦美国。犹太人在美国势力大，日本人这样做，容易引起美国犹太资本家的好感。
日本之所以有这样的想法，是有基础的。日俄战争的时候，美国金融界犹太巨富雅可布·歇夫出于对俄国沙皇尼古拉二世排犹政策的仇恨，曾筹集2000万美元贷款，主动向日本提供资助。明治天皇曾破例在皇宫内邀请雅可布·歇夫共进午餐。也就是说，日本人认为他们和犹太人之间有传统友谊。
等到希特勒上台后一搞反犹运动，日本就制定了个“河豚计划”。日本钢铁业大企业家鲇川义介1934年在外交刊物上发表了一篇文章，名字叫《一项邀请5万德国犹太人来满洲国的计划》。这就是河豚计划的滥觞。与此同时，日本外务省责成各驻欧洲使馆大量收集有关犹太人的情报，还在国内设立了专门的犹太问题研究厅。日本情报机关还派出“犹太问题专家”安江仙弘大佐等间谍到欧洲活动。最后安江仙弘等人提出了有关犹太移民的详细计划。同年，日本外务省批准了这一计划，并将其命名为“河豚计划”。
之所以叫河豚计划，是因为日本人喜欢吃河豚，知道河豚有剧毒，不经过厨师正确、精心的烹饪，会将人毒死。日本人认为犹太人将非常有利于日本，但也非常危险，一如河豚。经过日本移民改造后的犹太人就像经过厨师烹调过的河豚一样，有利于日本。
日本河豚计划的核心是要在东北建立一个犹太人居留地，利用犹太资本建设东北。为此，日本人采取了许多措施，到美国宣传，邀请美国犹太组织代表人物到东北、日本参观访问，给犹太人颁发勋章等等。
犹太人一心想要建立独立的国家，结束飘萍一样的生活，遇到日本人这样热心拉拢，顿生好感。当时，哈尔滨的犹太人已经达到2万人，以亚伯拉罕·考夫曼医生和吉塞廖夫拉比为领袖，在哈尔滨建立了完整的犹太社区，与当地人和睦相处。在日本外务省间谍安江仙弘大佐的拉拢下，考夫曼等人于1937年12月在哈尔滨马迭尔旅馆召开了第一次远东犹太社区会议，通过了一项决议：“我们，出席这次民族性的会议的犹太人，在这里宣布，我们在国家法律之下享受种族平等和公正，并将与日本和‘满洲国’合作以建立亚洲新秩序。我们向我们的共同宗教信仰者要求帮助。”
到了1938年11月水晶之夜事件爆发后，日本从全世界犹太人一致抵抗德国商品的行动中更加看清了犹太人的经济实力，随即召开了五相会议，正式批准河豚计划，但要求任何行动都不得有损与德国的关系。
在这个精神指导下，犹太资本和日本侵略东北的行动绑在了一起，推动东北完成工业化建设。
在东北具体执行河豚计划的是现任第九师团长的樋口季一郎中将和安江仙弘大佐。
东北犹太资本协助日军发展东北工业，时间长了就会在东北诞生一个毒瘤——犹太国中之国。这自然是要引起东北人民的反抗的，他们也成了东北人民抗日武装的袭击目标，损失惨重。
美国犹太人反对远东犹太人与日本侵略者合作。
美国犹太人大会主席斯蒂芬·怀斯拉比给各国犹太领袖写信，称“犹太人去支持日本人完全是一种堕落行为，日本如同德国和意大利，是真正的法西斯国家。我不希望再讨论此事，不论你出于何种理由想从犹太人那里获得对日本的支持，我都将深感遗憾。我向你保证，我将全力以赴反对你们的计划。你正在干一件对犹太人极其有害的事……”
美国犹太人的反对，加上日本后来同德国、意大利结成军事同盟，河豚计划就不得不破产了。到了这个时候，关东军就像扔掉破抹布一样，将为东北工业化建设弄得资金耗尽的哈尔滨犹太人一脚踢开。这些人不得不逃向中国各地和其它国家，其中一部分人涌向了上海。
也是因为河豚计划的原因，日本在东北吸引犹太人的同时，也企图在上海建立犹太人居留地。加上此时上海租界是全世界唯一不需要签证就可直接进入的地区，犹太人大举移民上海就顺理成章了。
导致欧洲犹太难民大规模逃往中国的另一个原因是中国同情犹太人。
在欧洲犹太人陷入困境的时候，中国伸出了同情和援助之手。中国驻奥地利大使何凤山不忍心看着奥地利的犹太人被屠杀，义无反顾地给一个犹太青年发了11份签证，这个犹太青年就是拿着这11份签证到集中营救出了自己的11个亲友。消息传开，犹太人在中国驻奥地利使馆门前排起了长队，一一领取救命签证，然后辗转前往中国和其它国家。
驻外使节是这样，中国政府也表现出了对犹太人的关怀。1939年2月，鉴于犹太难民人数众多、困难极大的实际情况，立法院长孙科提了一项议案，建议在中国的西南边区划定犹太人特区，容纳无家可归的犹太人。他还设想在中国西南接近国际通道的地方，划定若干平方公里的区域，作为犹太人的居住区，由国民政府或地方政府负责筹划该区的建设和管理，同时设置犹太失业技术人员登记机构，招收其中的专门人才，进入后方各部门工作，为中国的抗战出力。云南省主席龙云也提出了利用犹太人资源帮助开发云南的计划。这两个计划虽然由于战争形势恶化最后都没有真正实施，但是中国政府和人民愿意帮助犹太难民的拳拳之心是真实的，犹太人终于找到了一个不受歧视的国度，因而自然要涌向中国、涌向进入最方便的上海租界了。
这个时候，上海早已是犹太难民人满为患了。
犹太难民到达上海时都是穷困潦倒、形同乞丐。上海所有的犹太组织、团体、商行都动员起来，成立了一个“救助欧洲犹太难民委员会”，先后建立了6个较大的难民中心，向源源不断的难民提供住房、膳食、医疗，还派出人员到上海以及世界各地去募捐。上海市民对接待难民的工作也给予了积极的协助。这些受尽磨难的犹太人终于在上海找到了一个安全的避难所。
安定下来后，这些欧洲犹太难民在东熙华德路建立了独立的社区组织中欧犹太协会，施泰因哈特任主席，团结在沪中欧犹太难民，开展宗教和其他社区活动，成立公益部、宗教部、法律部等机构，建立仲裁法庭、妇女联盟、圣葬社等组织，以处理法律诉讼、宗教活动、教育卫生、丧葬等各种事务，出版报道协会和社区活动的《犹太简讯》。1941年6月29日，举行第一次选举，1000多人参加投票。莱塞和费利克斯·卡德格当选为正副会长，库特·来狄许当选为理事会主席。
这个时候，上海的犹太人共有三个社团，即塞法尔迪中东犹太人社团、阿什肯纳兹俄罗斯犹太人社团、中欧犹太社团。
刘一民这次袭占上海，一个主要任务就是到上海犹太人难民营里招募人才。他知道，犹太记者汉斯·希伯和医生雅各布·罗森诽尔德已经参加了新四军。雅各布·罗森诽尔德改名罗生特，在新四军军部医院工作，医术很高明。这个信息说明深受法西斯摧残的犹太人愿意起来与中国人一起消灭侵略者。
9月19日下午，刘一民驱车来到了东熙华德路的中欧犹太人协会，与协会会长莱塞和费利克斯·卡德格以及理事会主席库特·来狄许见面。
一纵参谋长周毅从昨天晚上进上海后就已经带着干部战士在虹口中欧犹太难民营做工作了，也取得了一些成绩，但效果不理想，等着刘一民来与中欧犹太难民的代表人物见面呢！
说句实在话，到目前为止，日军对犹太难民也是不错的，实行的是保护、救助政策。不然的话，犹太难民在上海的处境会更惨，那真是刚出虎穴又进狼窝。历史上日军对犹太难民实施隔离政策，是在太平洋战争爆发后，开始隔离犹太难民，没收英美国籍犹太难民的财产，实行审查证制度。日军甚至改组了中欧犹太协会，使其成为亲日的管理犹太难民机构。
这种情况下，攻进大上海的八路军想在一夜之间从犹太难民中动员一批技术人才到根据地去，难度确实不小。
中欧难民协会会长莱塞、副会长费利克斯·卡德格、理事会主席库特·来狄早就知道八路军和刘一民，此刻正在等着呢。
一见面，刘一民就向三人敬礼问好。
莱塞拿着周毅他们散发的传单，用英语对刘一民说：“刘将军，你确保这上面说的能够实现么？”
莱塞之所以这样问，是因为八路军宣传传单上的条件很实在。第一条，开宗明义，说的是中国共产党和八路军同情并支持犹太人独立建国的主张。仅这一条就把犹太人的心给激活了，要知道犹太人已经飘泊了1800多年了，奋斗的最高目标就是建立一个犹太国家。
第一二0二章 犹太人才（续）
八路军传单上的第二条是共产党和八路军尊重犹太人的宗教信仰。这一条和第一条一样，对于犹太人来说，都是极具震撼的冲击。因为欧洲之所以反犹、排犹，并不是希特勒的独创，而是由来已久的宗教情结决定的。
犹太人信奉的犹太教，是在公元前一千年代前期，在巴勒斯坦“先知运动”过程中产生的，是在原始社会多神崇拜基础上发展而来的一神教。教义是信奉“独一真神”耶和华，教规是“摩西十诫”，约法是《旧约全书》，简称《旧约》。犹太教认为犹太人是耶和华的特选子民，将有救世主来拯救受苦受难的犹太人。
基督教本身是犹太教的一个分支，从犹太教分离后发展成了基督教。基督就是救世主，是耶稣的尊称。早期基督教继承了犹太教的核心一神信仰，全盘接受了犹太人的经典《圣经》和救世思想，成员和骨干也都是被罗马统治者压迫的犹太人。基督教的救世主耶稣，就是因为不满罗马当局的暴虐统治，四处宣传一神教教义，而被罗马派驻巴勒斯坦的总督彼拉多（约于公元十四～三十七年间）处以极刑，钉死在十字架上。到了公元二世纪后，许多富人加入了基督教，并逐渐夺取了教会的领导权，使基督教发生了性质上的改变。教会开始奉行温和路线，把耶稣描述成卑微恭顺、逆来顺受的代表，极力宣传不抵抗主义，号召信徒“爱自己的仇敌”、“被骂不还口，受害不说威胁的话”，逐渐失去了反抗性。罗马统治者见基督教再也不会对其统治造成威胁，于是也改变了对基督教的态度，逐步由迫害转变为扶植和利用它。公元三九二年，罗马统治者宣布基督教为国教，同时下令禁止异教信仰，罗马皇帝君士坦丁也皈依了基督教。这样基督教一跃而成为统治者的宠儿，迅速发展为全欧洲、乃至世界性的宗教。
基督教成了世界性的宗教，犹太教却仍然局限于在犹太人中发展，成了纯粹的犹太人的宗教。宗教势力的相互争夺，致使两者之间产生了矛盾。
犹太教说救世主尚未降临，基督教说救世主就是基督耶稣。这一点，是双方矛盾的一个焦点。
虽说犹太教是基督教的母亲教，但基督教教义认为，是耶稣的12门徒之一的犹大为了30块银币而出卖了上帝之子，导致耶稣被钉死在十字架上，这就造成了基督徒们在情感上对犹太人的仇视。这种宗教感情的社会化，又逐渐衍化成一种大众化的厌恶犹太人的社会心态。同样，这种社会心态也作为一种文化沉淀。世代“遗传”，并随着岁月的推移，逐渐与社会经济政治相结合，使之成为一种随时可以被利用的社会政治的潜在力量。
希特勒就是利用了这种潜在的宗教文化思想力量，将他的仇犹反犹思想发挥到了极致，并使之成为疯狂的社会驱动力。
事实上，耶稣之死与犹太人一点关系都没有。这是经过后世史学家、神学家、犹太史专家考证研究出来的结果。
现在，八路军发的传单上说八路军尊重犹太人的宗教信仰，事实上就是说在八路军根据地里，信仰犹太教是合法的。遭受千年宗教大迫害的犹太人能不激动么？
第三条是鼓励犹太人到八路军根据地经商办企业，与根据地中国企业享受同样待遇，根据地银行提供贷款支持。
这一条朴实无华，但是对生命随时受到威胁的犹太人来说，这个时候他们能够享受所在国国民待遇，那已经是天大的诱惑了，而且八路军还提供银行贷款，这对于两手空空、形同乞丐的犹太难民来说，是诱惑上的诱惑，让他们都不敢相信！
第四条是招募物力、化学、数学、气像研究人才，招募电气、无线电通讯、矿山、有色金属冶炼、石油钻探、机械制造、车辆制造、飞机制造、造船、兵器制造、火药生产等工程师、技师、技术工人，工资参照原所在国工作岗位工资标准执行，战争胜利可自愿选择去留，所发工资可任意兑换美元、英镑带走或汇兑。
这一条是针对那些技术人才说的，是这次招募的核心的核心。刘一民下了狠心，要用稳定的工资收入吸引犹太难民中的技术人才。因为太平洋战争很快就要爆发，进军东北的时机即将成熟，东北那么强大的工业基础，发展潜力又无比强大，必须由庞大的技术人才队伍来支撑。
第五条是八路军确保招募人才和到根据地经商办企业的犹太人生命安全。
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