大明国师 - 第 296 页

　　“道衍大师且说来，朕绝不怪罪。”朱棣大方道。

　　“其一，便是理学兴起后，说荀子诋毁大贤至圣先师孔子。”

　　“哦？”朱棣大惑不解：“荀子怎么会诋毁孔子？”

　　道衍慢条斯理地说道：“这件事，是因为荀子在《宥坐篇》中记载了这么一个故事，说是在春秋时期鲁国有一位叫卯的大夫官至少正，这人能说会道很有本事也很受欢迎。他与孔子一起在鲁国讲学，结果把孔子的学生都抢了去。后来孔子当了司寇，上任仅七天就把少正卯杀死在两观的东观之下，并且暴尸三日……关于孔子诛杀少正卯一事是真是假，上千年来众说纷纭，争论不休，可不管这事真假如何，就凭荀子把这事写下来，在后世儒者的眼中，那就是欺师灭祖、大逆不道的行径。”

　　“确实如此。”

　　朱高炽也是苦笑一声道：“这件事如果说是真的，那毫无疑问就要在大贤至圣先师的圣人像上涂抹污点；这件事如果说是假的，那荀子就是明目张胆地污蔑大贤至圣先师……无论怎么样，都是错的。”

　　朱棣闻言，也点了点头。

　　或许，这仅仅只是荀子的一则寓言故事，用的是托圣立言的手段，在以前可能也没什么。

　　但随着程朱理学的兴起，社会风气愈发森严，开始有了“理大于天”的思潮，荀子的这般诋毁大贤至圣先师，自然是罪大恶极，只凭这一点，就足以让荀子翻不了身了。

　　“其二，陛下之前说过，荀子有三个有点名气的学生。”

　　道衍笑了笑：“张苍乃是西汉一代名相，所谓汉既初定文理未明，苍为主计而整齐度量、序律历，不过此人做事一流，却没有留下太多的著述，因此历史地位很高，思维层面上却没有太多可以议论之处……荀子的地位之所以这般尴尬，主要是被剩下两个学生拖累了。”

　　“韩非，李斯。”

　　“此二人乃是最为知名的法家人物，而儒与法之间的对立向来是十分严重的，儒家瞧不起法家，法家也瞧不起儒家。韩非就曾直言说‘儒以文乱法，侠以武犯禁’，在《五蠹》中，韩非更是将儒者列为蛀虫一流……李斯就不单单是像韩非那样抨击法家了，李斯不仅是成为秦国的丞相，帮助秦始皇统一六国，后来更是将禁儒这件事实实在在办了起来，正是在他的建议下，秦始皇才决定施行焚书坑儒了。”

　　嗯，一个动嘴，一个动手，把儒家在秦朝差点搞得道统断绝。

　　儒家要是不恨韩非和李斯，那就怪了。

　　而荀子作为韩非和李斯的老师，在儒家这里还能捞到什么好评吗？

　　能有韩非与李斯这两位好学生，荀子这位老师难道不负有责任？更何况在荀子的思维中也实实在在的处处彰显着法家思维。

　　朱棣一时唏嘘道：“怪不得……怪不得荀子连四配十二哲都进不去，根子上竟然在这里。”

　　“还不止如此。”

　　道衍微微颔首，继续道。

　　“其三，便是儒学也有流派，儒家推崇内圣外王，便有了内外之分……代表心性儒学的孟子更讲究的是内圣层面，而荀子则加注重外王之道，甚至犹有过之。”

　　大约晓得朱棣不太懂这些儒学内部的细微差异，道衍给朱棣解释道。

　　“孟子认为人之初性本善，所以只要按照修身齐家治国平天下的顺序一步步来即可。而荀子觉得人之初性本恶，所以只讲礼不行，还得用法来治恶，要礼法并用。”

　　“孟子的思维有一条非常重要，便是性善论，也就是所谓的‘人之初，性本善’。而荀子却是恰恰相反，荀子是性恶论，就是‘人之初，性本恶’，虽然在荀子的思维中提到了‘化性起伪’认为只要经过后天的教育，人总会回到礼乐善良的状态下，但这直接与孟子形成了对立。”

　　道衍沉默了几息，方才说道：“而程朱理学的根基，就是孟子的学说。”

　　事实上，之前道衍与姜星火的那封通信《‘先验人性论’的形而上批判》，便对这个问题进行了深入的探讨。

　　讲到这里，朱棣便彻底明白了过来。

　　荀子之所以这么不受待见，就是因为程朱理学继承自思孟之学，而在儒家中颇有些离经叛道的荀子，所持的观点是与孟子相对立的，也就是说，荀子的观点，与现在儒家中占据主流的程朱理学是相对立的。

　　——程朱理学！

　　朱棣深邃的瞳孔闪烁光芒，仿佛洞彻了这一切的奥秘。

　　日心说、万有引力、圣王论、荀子学说……这些都能有力地打击士绅阶层的思维根基，进而以儒家的另一种思维来强化皇权，完成朱棣自身的集权。

　　也就是说，姜星火所提的这些东西，只要配合道衍给出的说法。

　　不仅不会因为打破了天人感应理论，而对朱棣的皇权造成威胁，反而会进一步强化朱棣的皇权！

　　这种强化，体现在两个方面。

　　第一个方面，就是圣王论，直接把朱棣的地位，从天道的儿子，拔高到了人皇这个与天道平齐，甚至是天道在人间化身的级别。

　　皇权，开始变得无限大。

　　第二个方面，则是日心说和万有引力，能够从实证层面彻底打碎程朱理学的重要组成部分，也就是天人感应观念。

　　除此之外，如果朱棣选择推广荀子学说，还会从儒家内部打击程朱理学，打击程朱理学，就等于打击士绅阶层的话语权。

　　只要能夺过来一部分话语权，朱棣就不会天天被骂成“窃国大盗”、“燕逆”、“反贼”。

　　相反，朱棣会成为让百姓“相率而为之劳苦以务佚之”“为之出死断亡而愉者”的圣王！

　　圣王是什么地位？

　　高之如天道！亲之如父母！畏之如神明！

　　思考明白后，朱棣又沉吟片刻，然后才说道：“既然如此，朕以为大明应该恢复荀子的地位，把荀子这位圣人，放到他该有的位置上。”

　　朱高炽闻言，微微低头：“父皇的意思是？”

　　“让荀子重新成为儒家五圣，配享从祀孔庙。”

　　朱棣轻轻一句话，就决定了注定会掀起轩然大波的事情。

　　不过，任何反对意见，在朱棣面前，注定是无效的。

　　毕竟决定谁配享从祀孔庙这件事，其实本就是历代君王的权力。

　　“同时，伴随着荀子地位的恢复，朝廷科举内容里，也要加入荀子的学说！”

　　朱高炽心头一惊，小声道：“父皇，荀子的学说，有些是跟现在的程朱理学相冲突的。”

　　朱棣瞟了好大儿一眼。

　　朱高炽瞬间噤声。

　　决定完这件大事，朱棣的心头松快了不少。

　　但朱棣饮了一杯酒后，却笑吟吟地看向了道衍。

　　“道衍大师，如果朕所料不差，大师提出以儒家圣人荀子的理论来弥补程朱理学天人感应观的破裂，甚至拿出了圣王之说，恐怕不仅仅是为了给朕找补吧？老实说说，存了几分为姜星火打圆场的心思？”

　　朱棣这话一说出口，室内顿时气氛沉寂了下来。

　　张宇初端着酒杯看着皇帝和道衍，喝也不是，不喝也不是。

第二百一十三章 改革科举制度

　　而坐在他旁边的朱高炽则是袖中紧握胖胖的双拳，目光炯炯地盯着道衍。

　　不管怎么说，道衍都是他的半个老师，朱高炽当然不希望道衍被父皇所迁怒。

　　道衍倒没有太多表示，只是淡定自若地继续用茶，甚至还拈了块按照宋代旧法所做的抹茶糕点塞进嘴里，等到吃饱喝足后，这才站起身，恭恭敬敬地对着朱棣施礼，平静地说道：“回禀陛下，老衲确实有几份私心在里面。”

　　朱棣呵呵一笑：“朕就知道，你是为了姜星火……怕日心说和万有引力一经提出，动摇了天人感应，朕会对他不利。”

　　“你呀，你呀，老和尚，朕说你什么好？”

　　朱棣的手指着道衍，无奈地摇了摇头。

　　这么多年的老伙计、老战友，转头就向着外人了，如何不让朱棣徒呼奈何？

　　“陛下英明，不过却不单单是因为姜星火本人的缘故，而是因为日心说和万有引力，确实是能够直接从直观层面上，让天下人都看到，天人感应是错的。老衲才想要借助荀子的力量，来修改儒家圣人学说里面的内容……当然，并非是要大动干戈，只是先迈出第一步。”

　　道衍说话慢条斯理，不急不徐的样子。

　　可是，他说出的内容，却让朱棣的脸色变得阴晴不定。

　　道衍继续说道：“其实，这也算不上是什么私心，毕竟国朝自开国以来这些年，程朱理学已经可谓是积弊深重了。如果再按照过去的科举制度行事，必将酿出惨剧……南北榜的例子，不就在眼前吗？老衲为天下苍生计，为陛下计，提出以荀子之学说来改良儒家，便是如此。”

　　听到这番话后，张宇初忍不住抬起头来看着道衍。

　　道衍这番话，其实说的很没水平。

　　若是换做张宇初来，说什么也要先给皇帝上一通彩虹屁再说。

　　可道衍却直愣愣地把内心的真实想法都说了出来，却唯独漏了最关键的一点，也就是圣王之说对皇权的加强。

　　明明就是一句话的事情，说出来皇帝就高兴了，为什么不说呢？

　　而朱棣的脸色，越发难看了。

　　道衍接着说道：“老衲虽然知晓这些年来的科举弊政，但是一直不能更化。不仅仅是因为老衲是佛门中人，也不仅仅是因为从前老衲根基浅薄，很难推动大势。而是因为，如果贸然更化科举制度，却没有相应的替代方案，恐怕还不如不改。而今日听闻姜圣这番言论，贫僧忽然想到了一些事情，或许贫僧可以尝试一二……还请陛下成全。”

　　本来，朱棣因为道衍一直在说因为姜星火如何如何，而没有提到圣王之说加强他的皇权的事情，感到了有些不高兴。

　　但道衍这话说出来，朱棣反而少了几分不悦。