卓敬听到这句话，仿佛摸到了什么一样，脑海中即将迸发的灵感，刹那间喷薄而出。
“剩余就是扣除赋税后，留作过冬的粮食！”
姜星火点点头，纠正道：“准确地说，剩余，就是每一期生产过程，超出成本并且用来维持社会成员当期消费的部分……在农业国的生产过程中，成本是赋税与种子粮，而用来维持消费或者说吃饱的剩余部分，就是过冬粮。”
“那么我们就可以得出一个显而易见的结论。”
“农业国生产力的本质包含了两个部分，第一个部分是循环，第二个部分是剩余。”
说罢，姜星火把这个结论，用树枝费力地写在了硬邦邦的地面上。
“而我们既然知道了农业国的生产过程，根据这个生产过程，我们是否可以理解为……其实农业国的一切其他生产活动，都是农产品剩余所带来的？”
卓敬陷入了长考。
半晌后，卓敬方才回过神来说道：“老夫觉得这种说法，倒是颇有道理。”
卓敬说出了他的理解：“农业国的剩余产品是农产品，一般剩余产品都是小麦水稻等谷物，而这些谷物都是有存放期限的，如果剩余的时间太久就会无法食用……从好的方面说，剩余农产品如果没有被现在的人口和未来增长的人口所食用，那么就会养活制造农具、纺织品、陶器等手工业者。”
郑和若有所思：“更进一步，剩余农产品还能催生字画瓷器、亭台楼阁的产生？”
“嗐，不就是吃饱的人多了，就有心思搞七搞八了，说的那么复杂干嘛？”朱高煦简单的脑筋总是能把复杂的问题，用一句话就将其简单化。
“那要是从坏的方面来说呢？”郑和隐约有些不妙之感。
姜星火直接给出了答案：“从坏的方面来说，若是剩余农产品不足，而需要食用农产品的人又过多，这种情况一旦出现，就也意味着人地矛盾达到顶峰了，伴随而来的往往便是天下大乱，王朝崩塌……人口锐减后，人地矛盾极大缓解，开始下一轮循环。”
卓老头敏锐地捕捉到了一条隐约藏在其中的线索。
“所以说，因为农业国的生产包含了循环和剩余两个部分，循环不变，而剩余注定会随着人口增加而消失……”
卓老头的目光陡然变地犀利起来。
“之所以两千年来，都无法解决人地矛盾，本质原因就在于，随着时间的推移，农业国的生产过程里‘剩余’这个部分是永远不足的！”
“或者说，之前想要解决人地矛盾，就要创造出新的‘剩余’！”
可下一瞬，卓敬复又苦恼起来。
“说来容易，该如何创造出新的‘剩余’呢？”
姜星火回答了卓老头的问题：“创造新的‘剩余’并不困难。”
“并不困难？”朱高煦与郑和都有些惊讶。
按理说，既然创造出新的‘剩余’就可以解决人地矛盾，而又从来都没有人意识到这一点，也不知道该如何创造新的‘剩余’，就证明这件事应该非常困难啊！
但姜先生却告诉他们，这件事并不困难！
姜星火也没指望他们能马上领悟，只是说道：“想要创造新的‘剩余’，其实很简单，我们只需要明白旧的‘剩余’都在哪些社会阶层中流动。而明白了旧的‘剩余’是如何流动、分配的，你们自然会明白，如何创造新的‘剩余’。”
“我将这种分析方法命名为——阶层分析法。”
第二百五十七章 帕累托最优状态
“讨论剩余如何在社会各阶层中流动时，我们不妨思考一个问题。”
“为什么不同的人钱袋子会有差异？”
姜星火的眼眸中，闪烁出了一丝寒意。
社会阶层与国民财富在不同历史时期（农业时代与工业时代）的不同构成，不仅反映了制造力的巨大变化，这恰恰也是农业国与工业国之间最为显著、容易理解的特征。
所以，分析农业国的制造力时，用严谨的逻辑拆解出“循环－剩余”的论证过程，看起来跟直接套用《鬼谷子》的“春种夏长秋收冬藏”没区别。
可其中的差异，却无疑就是朴素经验主义与科学推导论证之间的巨大鸿沟。
而华夏此时最不缺的就是一句话概括的“朴素经验主义”，最欠缺的就是大胆假设，逐步论证的科学推导。
“为什么不同的人钱袋子会有差异？”
朱高煦思忖了片刻，倒也没觉得自己厉害，就是因为自己厉害，而是觉得若是他爹不是燕王，恐怕生下来也就是山中猎户、江湖豪客的出路。
毕竟穷文富武，习武这东西，少年时没有得到不计代价的培养，后面几乎不可能成才了，而这种不计代价的培养，无疑是父母给予的。
所以朱高煦捋了捋大胡子，答道：“是因为生下来爹妈就没钱、没能力、没教育？”
而一贯主张自我奋斗的郑和，虽然经历了之前姜星火的再教育，但此时还是倔强地认为：“穷人会穷，大概是不够努力吧，若是个健健康康的汉子，真的肯玩命干不偷懒，无论是上战场当兵，还是种地、放羊，总该是搏一个，亦或是攒一个富贵出来的。”
说罢，郑和还特意给姜星火举了一个例子。
“我幼时还是个娃娃的时候，便亲眼见过村里一个汉子，每日起的都比别人早，照料起田地来也分外用心，赶上了连续几年丰收，靠着卖的谷物换来的钱，又东拼西凑了一些，多买了几亩地……靠着勤奋肯干，又过了没两年，便成了小地主了。”
而卓敬则给出了另一个答案，他那苍老的面容上，写满了人生阅历。
“穷人会穷，是因为认识不了财，也守不住财。”
听了卓老头这话，朱高煦没抬杠，而是颔首道：“穷人想富贵，需得付诸于汗水与毅力，但富贵了以后呢？富贵使人堕落，让人失去了进取心，忘记了当初怎么努力的……而骤然富贵后，又往往伴随着惦念钱财不坏好心的人纷纷靠拢过来奉承，只要中一个套，便千金散尽了。”
耐心地听完了三人对于“为什么不同的人钱袋子会有差异？”这个问题的不同角度解答，姜星火方才开口。
“你们说的都对，爹妈的给予，自己的努力，对富贵的认知。”
“但也都不对。”
“为何？”三人纷纷诧异。
“因为你们还是认识不到这个问题的深层原因，答案依旧浮于表面。”
“那是因为国民财富流量在‘循环－剩余’的过程中不是均衡流动的。”
此言一出，卓敬顿时就捻断了一根胡须。
“啪”地一声轻响，在这静谧的午后里显得尤为突兀。
卓敬抬头，目光严肃地盯着姜星火：“你是说，其实在大明每一年的农业生产过程，这一切，都有刚才说的‘循环－剩余’这个看不见的过程，而剩余不是均衡的？”
“是。”姜星火点点头。
“那为什么会失衡？”卓敬连声问道。
这绝不是一个简单的问题，不能归咎于更高的阶层拥有庙堂权力、军事暴力，而是一种世界运行的规律。
卓敬隐约觉得，他抓住了这个世界运行的某种规律，而这个规律，注定是从未有人发现过的。
“回答你的问题之前，我需要先问你一个问题，你觉得大明所生产的总财富是存量，还是流量？”姜星火同样认真看向卓老头。
无论是存量还是流量，都是字面意思，卓敬几乎一刹那就明白了。
卓敬答道：“在整体来看的时候，自然是存量，但如果放到某一年来看，就是流量。”
“为啥？”朱高煦有些摸不着头脑。
郑和给他解释道：“大明田地有总数，生产的农产品也有总数，所以总财富是存量，但每一年都在变化，而且农产品剩余也在流动，所以是流量。”
“喔喔。”朱高煦也转过弯来。
“你们离最终的答案，其实已经很接近了。”
姜星火的嘴角，露出了一丝笑意。
剩余如何在社会各阶层中流动？
为什么最底层的阶层注定获得最少的分配？
这两个问题的答案呼之欲出。
“农业国社会，从剩余分配角度看，有三个主要的社会阶层。”
姜星火终于开始揭晓铺垫了这么久的谜底。
他一边说，一边拿着树枝在地上写着。
农产阶层：负责产出“剩余农产品”这个农业社会的主要财富
地主阶层：提供田地给农产阶层耕种，获得剩余农产品
手工阶层：工匠与手工业者，用手工品换取剩余农产品
“对于农产阶层来说，剩余农产品是支付给他们耕种劳动的报酬；对于地主阶层来说，剩余农产品是支付给他们田地的报酬；对于手工阶层来说，剩余农产品其实也是对他们劳动的报酬，只不过是通过了交换这一形式。”
“所以。”
姜星火在地上写了一个文字公式。
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