所以，这其实是一个连锁反应的关系。
比朱棣年纪还小的多的朱能不死，朱棣很多时候，都不用亲征。
不过姜星火确实有一句话扎心了。
大明还缺能领兵的将才吗？
大明不缺将才，缺帅才，或者严格一点说，缺朱棣信得过的帅才。
李景隆、徐辉祖、平安、盛庸，都是能独当一面的帅才，但问题是，朱棣信不过啊！
后三者，现在都被朱棣扔到北边，整顿边防呢，而他们手下管理的中层将领都出身燕军，兵源则是来自几大塞王的护卫兵和边军卫所兵，朱棣显然是留一手的。
老将镇远侯顾成也是帅才，现在负责准备对女真的作战事务。
所以朱棣身边能选择的，只剩下了次一等的侯爵们。
但这些侯爵指挥几万军队可以，指挥二十万明军主力，这种大兵团作战，还是缺乏经验。
朱棣可不敢拿二十万明军主力给他们练手。
但朱棣忽然意识到了一个问题：“不对啊，朕直接问国师不就好了？”
朱棣直接向姜星火问道。
“在国师看到的未来里，明军是谁指挥的？”
“张辅。”姜星火给出了他的答案。
今年二十八岁的信安伯张辅吗？
听到这个答案，朱棣深深地蹙起了眉头。
“容朕再想想吧。”
本来万无一失的选帅人选，现在遇到了“一失”，朱棣也无法贸然做决定，所以暂时搁置了下来，打算亲自看看成国公朱能的身体状况，再做决定。
如今刚刚坐稳龙椅，朱棣自己肯定是不会轻动的，只能让手下信得过的将领带兵去征安南。
在朱棣的心里，未来要打的几场仗，主帅人选都已经定下来了。
最终的削藩之战，肯定是让徐辉祖、平安、盛庸先去办。
而军事难度较低、政治难度较高的逐步抹杀女真三部的计划，也就是先对付斡朵里部，后威慑朝鲜，再对付胡里改部、托温部，则交由了老将镇远侯顾成去执行。
率领备倭军跨海远征日本，朱棣则打算给曹国公李景隆一个机会。
至于后面更遥远的征漠北，则是由朱能或者到时候统治稳定了，他自己亲自领军。
先暂时搁置了这个问题，朱棣继续问道。
“那国师的舆战三策，除了疲敌，其余两策是什么？”
听到这里，姚广孝和朱高煦也好奇地看向姜星火，期待着他的回答。
“第二个方面，则是惑敌。”
姜星火缓缓道：“所谓惑敌，顾名思义，便是迷惑敌人，让敌人产生轻视之心。”
“这跟兵法的原理倒是差不多。”朱棣微微颔首道。
“舆论战，确实就是另一种形式的战争，战争里该有的东西，舆论战也有。”
姚广孝问道：“那么该如何惑敌呢？”
“编造能吸引敌人注意，让敌人感兴趣的故事，这些故事看似有利于敌人，能迷惑敌人，但故事中要留下反转的地方，以便后续用同样的故事，打击敌人。”
这其实就是情报心理学的一部分内容，姜星火详细讲解道。
“譬如，既然敌人以王安石变法时候的‘郑侠求雨’来作为攻击变法的手段，来证明天人感应的正确性，那么我们不妨主动发布一个流言故事，借此臌胀敌人的声势，让敌人愈发觉得胜券在握，但在这个故事里，留下可以反转的地方。”
姜星火把从堂妹姜萱那里受到的启发，也就是尚未问世的《西游记》中孙悟空与车迟国三位国师祈雨斗法的故事，讲了出来。
听完这个故事，朱棣等人不由地陷入了深思。
如果这个故事与现实对应起来，谁是车迟国国师？谁把众佛徒驱走做苦役？谁又在主动打赌祈雨？
表面上看起来，是在讽刺姜星火，但一旦姜星火能把局势反转，那么谁求来雨，谁就是拯救黎民于旱灾的“齐天大圣”！
“疲敌也好，惑敌也罢，似乎在舆战中，都是辅助的手段？”
深思后，朱棣看向姜星火：“那么国师在舆战中的杀招，又是什么呢？”
姜星火干脆答道：“破敌。”
“道理越辩越明，瞄准敌人在舆论上的最薄弱之处，攻其要害！”
朱棣对于如何开展舆论战，显然是没什么心得的，如果他有，也不至于被江南士绅们变着花样的骂了四年多。
但姚广孝却从姜星火的话语中，领悟到了更深一层的含义。
姜圣，不仅是要破解眼下景清血誓，给变法造成的舆论困境。
而且还要借着这个机会，直接攻击理学！
第二百八十九章 飞天
敌人，在舆论上，哪里最薄弱？
不用朱棣思考，姜星火直接给出了答案。
“天理。”
“陛下想来是对程朱理学，也有一定了解的。”
朱棣硬着头皮点了点头，他确实有一定了解，但这个一定，着实不太多。
不过大约是晓得朱棣父子的理论水平应该比较薄弱，姚广孝帮忙解释道。
“程朱理学，认为万事万物，都有一个天理。”
“而要追寻这个天理，就要从万事万物的本身上去讲求，也就是格物致知（天理）。”
“格物致知出自《礼记·大学》：欲诚其意者，先致其知，致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚……但是《大学》本身，并没有对格物致知做出解释，现在的解释，是后来人的理解。”
事实上，在这里，就已经埋下了某种关于最终解释权的隐患，姚广孝继续道。
“程朱理学里的格物，有两层含义。”
“第一层，是格除心物，如果用佛家的说法，那就是格除贪嗔痴。”
“第二层，则是格除外物，也就是了解这世间事物的道理，这理只能在具体的事中学，但学会后则可用于一切事中……不拘泥于一二事物，也不要求格除全部外物，但总归君子是要格物的，否则无法致知。”
“原因就在于，致知，这里面的‘致’是极致的意思，‘知’则不仅仅是知识，还是知性、感知的意思。”
“格物与致知的关系便是说，格物是致知的经过，致知是格物的目的。格物致知连在一起，就是通过格除心物和外物，让知识和感知达到极致，跟‘读万卷书行万里路’的意思，有些接近。”
姚广孝对于程朱理学主要内容的讲解，非常简单易懂，朱棣和朱高煦父子听懂了。
……但又没懂。
朱高煦挠了挠胡子问道：“可这跟舆论战有什么关系呢？”
“关系就在于。”姜星火揭晓道，“程朱理学，无论是二程还是朱熹，都没有告诉这个‘格物’到底是怎么‘格’的，也没有说清楚‘格物’所‘格’出来的‘天理’，究竟是什么样子。”
“那么……”朱棣忽然有了某种猜测。
姜星火平静的话语，证实了朱棣的猜测。
“理学做到不到的，科学能做到！”
“科学，可以用所有人都看得懂的办法来‘格物’，也能把‘天理’的根本道理，通过实验和理论，让全天下人，都弄清楚。”
“而第一个要证明的道理，就是雨的道理。”
姜星火的话语落在朱棣的耳朵里，颇有些振聋发聩。
“高高在上的成云致雨，是敌人拿来攻击我们的天人感应吧？是字面意义上的‘天理’吧？”
姜星火的目光陡然变地锐利了起来。
“可是程朱理学，能解释清楚，成雨的天理是什么吗？”
“他们不能！”
Powered by Discuz! X3.5
© 2001-2024 Discuz! Team.
