大明国师 - 第 392 页

　　“君子禀阳正气而生，小人禀阴邪气而生！”

　　“君子常行胜言，小人常言胜行，故世治则笃实之士多，世乱则缘饰之士众。”

　　哼哼了两声，宗超逸讥讽道：“笃实鲜不成事，缘饰鲜不败事……成多国兴，败多国亡，国师也不知道是禀何气而生？”

　　此言一出，不乏哄笑之人窸窣嘲弄。

　　这几句话出自北宋五子之一邵雍的《渔樵问对》，邵雍学贯易理、儒道兼通，他毕生致力于将天与人统一于一心，从而试图把儒家的人本与道家的天道贯通起来，也是阐述理气的根源学说之一。

　　而宗超逸接续的巧妙，王教授刚说到因为天地间清浊之气不同构成了不同的太极，他就以君子由阳正气构成、小人由阴邪气构成，来讽刺姜星火。

　　非止如此，还说小人说得多做的少，借此嘲讽姜星火变法一事未作却在此与他们空谈。

　　那么，宗超逸、楚大恒等人难道不知道舆论对于变法的重要性吗？他们当然知道！比谁都知道！否则就不会有今日之事！

　　可此时此刻，他们就是能拿这话来挤兑姜星火。

第二百九十八章 慑服

　　月光冷寂，面对着无数学子的讥笑。

　　姜星火神色自若，他只是问道：“所以，诸位说来说去，便是觉得，‘天理’就是‘太极’，不同的清浊之气、正邪之气等等构成了不同的人和事物，基于‘气’的不同，也就赋予了不同人和事物各种分殊的‘太极’，而‘太极’虽然有所分殊，在根本上还能归于一个‘太极’，一个‘天理’，理气之分由此界定，是也不是？”

　　众人闻言，神色都有些茫然。

　　不然呢？

　　理学的开创者与奠基人们，也就是“北宋五子”。

　　周敦颐为理学的开山鼻祖，《太极图说》为理学初期的代表作，刚才提到的邵雍则是为北宋先天象数学的创立者，建立了理学的宇宙观，张载则发展了‘气一元论’，把理气的关系搞清楚了。

　　到了二程彻底奠定了理学的基础，建立了系统的以‘理’为核心的学说体系，南宋的朱熹则是集大成者。

　　而不管是北宋五子还是朱熹，一代代理学宗师，前赴后继持续了数百年，对于理学的探索，已经接近了某种极限了。

　　打个不恰当的比方，论证“理”，就有点类似于姜星火前世的哥德巴赫猜想，到了朱熹以后，就相当于陈式定理的“1＋2”。

　　终极秘密就在眼前，可任谁也无法再进一步了。

　　所以，上述阐述的这些，虽然不算全面，但也可以说是，程朱理学对于“天理”、“太极”的最终解释了。

　　还要怎么样呢？

　　如果谁能进一步解释出来“天理”、“太极”，那么毫无疑问，这个人在儒学界，或者说是理学界的地位，将会比肩北宋五子与朱熹，成为能配祀孔庙的一代儒宗。

　　可眼下的人群里显然没有这种人，所以……也就到此为止了。

　　等等！

　　王教授忽然想到了什么。

　　他用某种惊诧的目光看向了人群前孑然独立的姜星火。

　　这位国师，刚才可是说了，问题是“格物格出来的天理，究竟是什么”。

　　如果他们能答出来那就带着去叩阙，如果答不出来，就要听姜星火的答案大家服不服。

　　大家当然按照程朱理学给的参考答案，答出了“天理究竟是什么”，可大家也都知道，这个“天理”还是形而上的，是无法确切定义的……这是废话，由于“理一分殊”的前提，万事万物都有一理，怎么一个个去定义？

　　对着竹子格七天，格出竹子的天理了，然后再去对着月亮格七天，格出月亮的天理？

　　可是，既然大家都知道“天理”的研究，已经到此为止无法寸进半步了，这位国师不知道吗？

　　或者说，他不可能不知道，又为什么要问出这个问题呢？

　　——难道，他有了新的、更进一步的答案？

　　夜风中，王教授打了个哆嗦，他把这个恐怖的想法抛出了脑海。

　　这位国师今年也就二十多岁，打娘胎里学理学，到现在能研究明白前人数百年的积累就差不多的，探索出新的道路，根本就是想都不用想的事情。

　　王教授胡思乱想之际，看着茫茫然的众人，姜星火却已开口。

　　“现在，轮到我来说了。”

　　一直躲在角落里的监生楚大恒心头一颤，想起那位大人交代给他的话，几乎便要出声阻止这位颇有神妙色彩的国师，然而却被另两人从身后拉住，强行拖曳走了。

　　“你们干嘛？”

　　“别问那么多，快走！”

　　姜星火的辩经已然开始，众人聚精会神地听着，并没有注意到角落里发生的事情。

　　“天理者，太极也。”

　　“数百年来，却无一人能说清楚，太极作为宇宙至理，蕴含在万物万事身上的微妙存在，究竟是如何运作的。”

　　月光落下，映在姜星火的身上，仿佛为他披上了一层银白色的纱雾。

　　“可我能说清楚。”

　　“我的学问，能解理学所不能解之惑。”

　　“太极是如何运作的？”

　　“格物该如何格出天理？”

　　“心性论的格心，又该如何使人心天命之性的天理清如明镜？”

　　随着姜星火一个个问题抛出来，现场极多的饱学之士，呼吸都略微粗重了起来……

　　这些都是理学悬而未解数百年的终极问题。

　　他们本以为，有生之年，也无法看到这些终极问题的答案，只能抱着遗憾，把对这些道统根本问题的思考带进棺材里。

　　可如今，这位国师，竟然说，他能解！

　　而且不是一个！

　　是几乎所有理学如今悬而未解的问题！

　　如果这话是真的，那么此人足以彻底完善理学在理论体系上的所有缺憾，成为理学继朱熹之后的有一座高峰。

　　甚至，

　　可以封子、封圣！

　　顺着河边往前挪到了又一棵柳树的宋礼宋大人，此时也屏息凝神了起来，用某种不可思议地眼神看向了姜星火。

　　这位国师……不会真是传说中的仙人吧？

　　毕竟，不管是周敦颐、邵雍还是张载，穷其一生，都在研究‘理’、‘宇宙’、‘气’等理学某一方面的终极问题。

　　而这种顶级天才，一辈子能研究出来一个终极问题，就已经足够青史留名了。

　　任何天才，只要还是人，在宋礼的认知里，都不可能一下子研究明白三个终极问题。

　　所以能一次解开三个终极问题的，只有仙人。

　　姜星火不晓得众人心中的猜度，只是淡淡说道。

　　“这些问题，我的学问，都能讲清楚。”

　　“你们，听否？”

　　监生们沉默了片刻，最终用实际行动做出了回答。

　　不知道是谁第一个带的头，但所有人，都渐渐坐在了地上，或盘膝，或跪坐。

　　这是辩经的正式礼节。

　　……孔子归鲁，开坛讲学，弟子三千，坐而论道。

　　灯火赢夜，宫墙城头上，无数达官贵人见证了不可思议的一幕。

　　原本热闹非凡的宫城，此刻安静到诡异。

　　仿佛就连不远处御花园中那争奇斗艳的花草树木，也失去了颜色。

　　所有的勋臣、命妇，他们看向前方的时候，目光充斥了一丝……钦佩。

　　只因为，此刻，在那长街之上，一位青衫文士，俯首面对数千人，神情平淡自然，侃侃而谈。

　　只用言语，便令原本几乎无可挽回，必须动用刀兵，以流血的方式才能制止的冲突，彻底平息了下来。