——南孔这一代的儒宗孔希路，出山了。
在这个圣人不出的时代，南孔虽无衍圣公之名，但威望却远超北孔，乃是海内清誉之所在，孔希路除了洪武朝举行的三教大会出过一次山以外，其余时间专心在衢州书院教书育人、钻研学问。
如今孔希路的出山，使得本就占据士林舆论话语权的保守派，气势开始急剧地攀升了起来。
在孔希路的号召下，南方许多有名的大儒离开家乡，开始向南京进发，试图与刚刚崛起的变法派在舆论和理论上做最后的对抗。
这样一来，本就岌岌可危的局面顿时雪上加霜，更让人绝望。
在这样的情况下，身居中枢的姜星火等人也难免陷入到焦头烂额当中，好在老和尚及时赶了回来。
姚广孝秘密抓捕了一大批建文余孽，但由于暴昭行事隐秘，许多人都是单线联系，身份并未暴露，所以眼下到底还有多少暴昭串联的敌人，尚且不得而知。
总体来看，还是“敌在暗我在明”的形式，而且建文余孽与保守派混在一起，朝廷中绝大部分文官都是继承自“洪武－建文”时代的官员，具体的身份确认工作很困难，并不能准确地分清楚，某些人到底是基于何种立场反对变法。
总不能说人家就是反对变法，就要给扣个“建文余孽”的帽子。
若是求个痛快，倒是可以想想全抓起来审问是个什么场景，但如此一来，怕是朝堂都要空了。
洪武三大案都没达成的成就，显然眼下是做不到的。
而且眼下虽然时局艰难，但终归还没到山穷水尽的地步，恰恰相反，姜星火不怕有人站出来反对变法，而是怕没人反对变法，都默默地憋着使坏。
“不能避战吗？”张宇初还是本能的心虚，洪武朝时面对孔希路一败涂地的挫折感始终萦绕在他的心头。
袁珙拈了块海盗们进贡的糕点，入口清凉，顿时精神一振，又喝了口茶方才说道。
“避不了……不是你死就是我活，怎么避？退无可退，只能决战。”
初战即是决战。
何等惨烈，却又是何等无奈。
儒教统治了百姓的思想已有上千年之久，如今代表儒教的理学可以输无数次，但新学一次也输不起。
输一次，满盘皆输。
当然，这一次新学也不是没有帮手，最起码，佛道两教的领袖人物们，都跟姜星火站在了一条战线上。
“我觉得在思想、舆论层面，打这次论战，是极有必要的。”
卓敬也缓缓说道：“敌人已经打上了门，就算我们力量还不够强大，可还有给我们壮大的时间吗？敌人不会给的，这世界上也不可能有‘天时地利人和皆在我’方能开战的规矩。”
“同样，打赢这一仗的意义也很大。”
“只要能挫败儒教理学来势汹汹的进攻，那么变法与新学，在天下人心中，就不再是倏忽可灭的风中微烛，而将真正地成为一棵参天巨树！”
说罢这些，卓敬长舒了一口气。
现阶段最主要的事情，莫过于应付眼前这个棘手的难关。
他们需要一个强硬的态度来短暂地统一内部的思想，哪怕是暂时性的。
毕竟他们不仅仅是现在在战斗，而且是要将这场战斗持续地打下去，直至将整个儒教理学都彻底覆灭为止。
所谓的胜利，从来都不可能唾手可得。
但眼下团结一心打赢第一仗，才好继续凝聚士气、壮大队伍，如滚雪球般直至取得最终胜利。
张宇初皱眉沉吟片刻，说道：“那咱们该如何做？”
这个问题问得好啊……
这也是姜星火一直以来都比较纠结的事情。
按照计划的话，新学应该先稳固根基，然后再慢慢图谋，把理学打落尘埃，取而代之。
可如今孔希路的突然出山，使得新学原本凭借祈雨在京城所积攒的微弱优势荡然无存，反而被迫迎接儒教的挑战。
这样一来，姜星火想要完成这个目标，就不得不提前发动论战，甚至还有很大概率会失败。
但如果失败了，又或者出现失误导致了不必要的意外，那么他们之前积攒下来的一点本钱，恐怕都会毁于一旦，到时候再谈什么变革、推翻旧制，就太迟了。
所以，究竟该怎么办呢？
姜星火深吸了一口气，闭上双眸，脑海里不停地闪过无数念头。
儒教理学实在是太过于强大，它仿佛一个吸附在所有人脑海中的寄生藤一般，不断汲取抽空着每个人心灵里渴望变革的东西，同时又灌输着“三纲五常”的那一套理念来禁锢人性，使得不管是陆九渊的“心学”，还是永嘉、永康学派的“事功之学”，都不成气候。
“所以说，只要有办法击败儒教这一次来势汹汹的声势，那么咱们就有希望赢得胜利。”刚刚回京的宋礼缓缓说道。
姚广孝笑眯眯道：“那不如先拿那位在世孔圣人祭旗吧。”
众人皆是一怔。
姚广孝又补充了一句：“你们看这位在世的孔圣人多厉害，洪武朝时，光靠几篇《论语》便将天下挑战者杀的得人仰马翻，不赢他一局，岂非是读书人之憾？”
“话虽是这么说……但孔希路毕竟是南孔这一代的儒宗……”卓敬也是摇了摇头。
放狠话当然容易，但严格地来说，姚广孝、张宇初这种佛道两教的领袖，都是孔希路的手下败将，若是论辩经，天下之人未有能出其右者，委实令人畏服。
看这些人三言两语议论半天也没个说法，朱高煦不禁烦躁了起来。
“看来只有师父才是他的对手了。”
“师父且说怎么做，我们去做便是，叽叽歪歪有个什么劲儿？”
听了朱高煦的话，大家倒也不恼，一是修心养气的功夫都到位，二是也都知道朱高煦的作用不可或缺。
秀才造反，三年不成。
一个合格的团体，既要有提笔杆子的，也要有拿刀把子的，光靠其中任一一方都成不了事，必须要紧密结合在一起。
一直没说话的姜星火心中念头抵定，却是忽然开口说道。
“这一次，不妨就用最激进的方式，来反击儒教理学的进攻。”
“哦？”
宋礼颇为诧异地看了一眼姜星火，问道：“意思是？”
姜星火平静道：“变法革新，历朝历代都有不断尝试的例子，但这个革新的过程往往伴随着血与火，但大多数变法最终都化为泡影，消散在历史的烟云里。”
“究其根本，便是思想层面的变革没有跟上，那么问题来了，怎么进行有计划有步骤的思想变革？这绝非大而化之的一句话可以概括。”
说到这里，姜星火顿了顿，抬眸环视了一圈在场的众人，最终落在姚广孝身上：“这一次，我们得做些不一样的事。”
卓敬捋了捋胡须，笑道：“愿闻其详。”
“诸位还请仔细想想，第一个问题，我们的敌人有哪些人？能被从社会身份上划分为哪几类？”
此话一出，所有人都陷入了沉思。
在大明，儒教这个大而化之的概念，最顶层自然是对圣人的祭祀与崇拜。
因此，孔孟等儒家圣人，乃至北宋五子的后人，都享有着崇高的社会地位与舆论话语权，这一批圣人之后，是儒教堪称万世不变的受益者……君不见，衍圣公靠着孔子已经富贵了多少代了？勋贵尚且只是与国同休，衍圣公简直是与儒教同休。
第一类敌人，圣人之后。
……
紧接着，就是在次顶层，是从受教育直到入仕都深受儒教理学影响的文官们，他们充斥着庙堂乃至天下各处官府。
理学被定为科举考试的考试标准，是由官府颁布律法、编撰典籍、引导民众，并控制着文教的流向。
反过来说，官僚机构也受儒教理学的操纵，各个衙署、学宫都被儒教理学渗透。
第二类敌人，文官。
……
在儒教的中层，则是文官的预备役，也就是士子，以及相应的书院、私塾。
很多书院，在地方上拥有超然地位，甚至连当地的官员在一些相关事情上都得听他们的。
这便是因为，书院的院长、先生，通常都是致仕的官员亦或是在科举路上无法再进一步的士子。
文官是士子的上一层，而文官同样也会在致仕后来到这一层，以儒者的身份教导士子，被儒教理学培养出来的他们，会继续培养下一代，如此一代又一代，循环不休。
第三类敌人，士子。
……
在儒教的底层，便是天下不可计数的百姓们，他们拼尽全力地劳作，只为让自家的孩子，也踏上这条路，努力往上爬，从而彻底改变命运。
万般皆下品，唯有读书高。
第四类敌人，信众。
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