停顿了一下，李旦继续说道：“但万岁偏要发行债券，从社会上集资，是想看看民间的舆情，也就是人心向背。若是百姓踊跃购买，咱们就不必出手；若是发行不畅，咱们再兜底也不迟。”
“老百姓能有几个钱儿？”颜思齐有些不以为然，说道：“行，听你的。朝廷愿意麻烦，咱们就等等看。”
“治大国如烹小鲜，万岁的心思缜密，咱们多学着就是。”李旦沉吟了一下，说道：“即便用于商业，也颇有可取之处。另外，眼光要放长远，不能只盯着海贸的那点利益。”
看着颜思齐，李旦说道：“你的心思比较粗疏，如果不改的话，对发展极为有碍。招些人手吧，帮你出谋画策，帮你拾遗补缺。”
颜思齐点了点头，说道：“某也早有这样的想法，可一直没找到合适的，你给推荐几个吧！”
“没问题。”李旦痛快地答应，举杯相敬。
…………………
第四百八十一章 衍圣公该倒了
每人都有自己的想法和计划，或者称为人生理想。而处在皇帝这个层次，只要龙椅坐得稳，就可以放心地玩乐享受。
但朱由校不同，他着眼的是大明帝国，考虑的是几百年的历史进程。
尽管他不能再活五百年，可尽量使大明帝国更有实力，更有底蕴，更符合历史发展的模式，才是他最重要的任务。
就如同个人或家庭，从温饱到小康，再到富裕，一个阶段就有一个目标，没有满足的时候。
军事、经济，乃至政治都大有起色，有些方面甚至可以说是脱胎换骨般的变化。
但唯有文化思想领域，皇帝的改革却是谨小慎微，特别是触动到基础思想时，更是没有小心翼翼。
对于读书人来说，最重要的便是科举，是仕途。
尽管皇帝在科举内容上不断增减，增加了地理、历史、国际、自然常识等内容，但根本上的孔孟之道，却没有大变。
所谓的小变，是关于亚圣的内容多了，孔圣的内容少了。而总体上，是传统的四书五经的内容少了。
谁也不知道，这回是真的，除了皇帝自己，他真实的想法确实没有第二个人清楚。
“衍圣公该倒了。”
皇帝的心里无数次重复过这句话，只等一个契机，等到传统思想在潜移默化中不断改变，直到一个临界点。
所谓流水的皇帝，铁打的衍圣公。
从宋至今，不管王朝兴替，得益于先祖孔子的光环，衍圣公巍然不倒，可称得上：你损我不损，你荣我也荣。
不忠于任何王朝，却能端着金饭碗，备受尊崇，这样的日子，孔府应该过到头儿了。
在宋朝时候衍圣公为八品，元朝的时候为三品，明初的时候为一品文官，后又位列文官之首，这饭碗是越吃越香。
一人得道，鸡犬升天。孔府和衍圣公，可谓是把这句话诠释得淋漓尽致。
在封建帝王看来，衍圣公作为一个“牌匾”，可以号召全天下的读书人为其卖命。拉拢的代价也不高，不过是一个“牌匾”，一个名声，一个特权（衔位）而已。
但对朱由校来说，不管是正常的汉家王朝的更替，还是异族入主中原，孔府和衍圣公都是合作态度，这又与汉奸何异？
皇帝不针对孔圣，对仁义礼智信也崇尚，却鄙视他的子孙，要打碎孔府的金饭碗，或者是铁饭碗。
同时，也是给天下读书人一个启迪和警示。什么叫汉奸，什么叫舍生取义，杀身成仁。
况且，封建帝王希望天下读书人能够尽忠王朝，对孔府和衍圣公推崇备至。
可结果呢，依然挡不住天下大势，该亡的还是要亡，成为汉奸的读书人更是数不胜数。
由此可见，决定兴衰的不是推崇衍圣公，可是自己的德行，治理天下的本事。
有人会说：衍圣公家族的责任不在于效忠一朝一姓，而在于保存和宣扬儒家思想。
如果为保存和宣扬儒家思想而归顺新朝，那就不是背叛汉民族，因此也称不上汉奸。
呵呵，对此，皇帝只报以这两个字的回应。
只有孔府和衍圣公能保存和宣扬儒家思想吗？都是历代传承的经典，还有那么多大儒学者，学识难道比不上衍圣公？
至于什么一朝一姓，如果不是封建王朝，自然和“国家”能划分开界限。
但这是在古代，你跟我说“家天下”是腐朽没落的，这样的新思想，根本就不会有嘛！
蒙夷兴起，衍圣公孔元用大义凛然地倒向了忽必烈，并亲率族人加入元军，清剿汉人“反贼”；满清入关，衍圣公献《初进表文》和《上剃头奏稿》……
抗日战争时期，孔府和衍圣公也有一番表演，令人不齿。
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