所以，朱由校可能会低估一个皇帝对臣子的施恩，哪怕只是一丁点，也会产生令人意想不到的效果。
同样，朱由校也低估了漂泊在外的海商们对故土的思念，对重回宗族的执念，以及要落叶归根的急切。
一个被国家认可的身份，一个能坦然回乡，并归于宗族，死后能埋骨家乡的小愿望而已。
就象历史上称霸东亚沿海的郑芝龙，实力已经远超过明朝的水师，却一直有着受招安上陆地回家乡的执念。
当然，朱由校的操作又改变了历史。叱吒世界大航海时代的十八芝，肯定是不会再出现了。
…………………
对于大明的平头百姓来说，生活并没有什么明显的改变，甚至还和从前一样。
至于朝廷的方针政策，官员变动，他们不太清楚，也没有那份闲心去关注。
但改革已经开始，从京师扩散，逐步推广，从上至下的蔓延，早晚会让老百姓感受到对自己的影响。
而现在的改革春风，从朝堂，已经扩散到各地宗藩，让他们这些皇亲国戚有了切身的感受。
从洛阳的福王开始，一个个藩王的赐地被收回。或多或少，皇帝要借的银子也忍痛掏出。
没办法，皇帝已经给藩王树立了福王这个榜样。
而怀庆郑王私自贩卖奴隶、又违祖制养食客，被锁拿入京，藩国废除，也让藩王看到了皇帝的决心。
第一百六十五章 囚禁中的未来唐王
在朱由校看来，给老百姓加赋税可能会造反，压榨士绅地主可能会罢工罢市，眼下就是藩王好摆弄。
软柿子不捏白不捏，捏了也白捏。
当然，对于宗藩制度的改革，可不只是挤猪油那么简单。
猪是不能再养了，也养不起了。而要让“猪”们能自食其力，却也不是那么容易。
有明诸籓，分封而不锡土，列爵而不临民，食禄而不治事，且不可参合四民之业（即士农工商），并能世袭罔替。
而对于这种养猪似的宗藩制度，早在世宗（嘉靖）皇帝时，便意识到了问题的严重性，重新制定了《宗藩条例》。
同时，朝廷还拨款兴建宗学，允许宗室子弟免费入学，读书成才，以后自食其力，或是报效国家。
这些改革，虽然缓解了国家财政的负担，但根本问题并没有解决。
而最有效的办法也不是没人提出过，嘉靖朝的礼部尚书霍韬所提出的“定子女”就很接近朱由校的设想。
所谓“定子女”就是把藩王的旁支庶出的后代，尽可能编入民籍，允许他们从事士农工商，以便能够自食其力。
对此提议，嘉靖皇帝的最后决定是“从容审处”。牵涉十数万宗藩的利益，他也是从藩王继大统，没敢如此绝决。
朱由校也没搞一刀切，而是对《宗藩条例》进行了第一次修正。
明朝宗室封爵分为八等:亲王、郡王、镇国将军、辅国将军、奉国将军、镇国中尉、辅国中尉、奉国中尉。
按照修正条例，镇国中尉、辅国中尉、奉国中尉这三等封爵，如果放弃爵位，改入民籍，朝廷一次性发放三年禄米，日后可以从事士农工商，亦可以自由迁徙。
目前还没有得到封爵的宗藩后代，也照此例实行，禄米以奉国中尉标准发放。
自愿，没人逼你。
但实际情况是《宗藩条例》实施后，藩王后代们的请爵、封赐，被礼部卡得很严很死。
很多比较远疏的宗藩子弟既没有禄米，也没有民籍，还不许出去工作，生活相当艰难。
即便有低等封爵的宗藩子弟，随着家口的增多，活得也不是那么滋润。
换句话说，那些大富大贵的藩王宗室只是少数。而赐田和盐税等特权的收回，以及对《宗藩条例》的严格执行，想继续挥霍无度，也不是那么容易了。
慢慢来，几步走。
对于朱由校来说，大明的积弊如此之多，却也只能从浅入深，逐渐地推进改革。
所以，这次《宗藩条例》的修正，试水的意味明显。
他想看看反响如何，不想被当“猪”养的朱家子孙又有多少？
要都是“猪”的话，那还有啥可怕的。下一次修正，可就要狠点重点啦。朕还会怕一群“猪”，可笑。
而《宗藩条例》的修正，造成何样的影响，朱由校还不太清楚，但却使远在南阳的一个宗藩看到了希望。
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