但刨除有意的谋害，就只能归咎于当时医疗水平的低下，以及太医们的水平太差了。
大病治不好，小病治不了。太医院的药方还与“翰林院文章，武库司刀枪，光禄寺茶汤”共同荣登京师的四大不靠谱。
等朱由校搞明白了明朝太医制度，又看过王体乾的调查情况，不由得感叹这不靠谱之一的“太医院药方”还真是不靠谱。
首先，明朝有医户，和兵户、匠户一样，都是世代为业，老子干啥，儿子就干啥。太医呢，也因此有世袭的标签。
一听到世袭，除了自己这个皇帝，朱由校差不多都会立刻生出要坏菜的感觉。
医户制度也是如此，闭塞的传承在一定程度上阻碍了医学发展，使得医学水平难以提高。
捐纳制度的盛行，又使不少人不用钻研医术，即可入职太医院，对明代宫廷医疗危害巨大。
其次是太医院经过朱八八的改革，变成了皇家的私人卫生院。入职的太医平常并不怎么看病，没有实践，不治死些人，怎么增长经验，怎么提高医术？
最后，太医们给皇亲国戚看病，能和普通老百姓一样吗？不求有功，但求无过，便成了太医们信奉的原则。
开的药是吃不死人，可也难治病。什么虎狼之药，更是不敢开。完全照着医书来，根本不敢有自己的发挥。
综合了这些因素，朱由校还敢信太医，除非他脑袋秀逗了。
所以，他特意下旨，从常州府无锡县召来了女医杨涵易入太医院，由她给妃嫔进行例诊。
在明代，民间精通医术的妇女渐多，皇帝规定由衙门选取其中佼佼者，到司仪监御医处会选，选中的入官册，以备召用，许多民间女医都以此为荣。
尽管女医因为性别的原因，哪朝哪代都不可或缺，但历史上真正出名的却并不多。
其中留名于史书的大概有四位，分别是晋代的鲍姑、西汉的义妁、宋代的张小娘子和明朝的谈允贤。
而女医杨涵易则是谈允贤的后代，既学到了谈家的祖传医术，又对曾曾曾（也算不清了）祖母谈允贤所著的《女医杂言》颇有研究，在江南很有声名。
朱由校召杨涵易进京入太医院，却并没有把她作为皇家的私人医生。
一来是怕业务量太少，耽误了杨涵易的医学长进；其次则是将其作为提高女人社会地位的标榜，走出解放妇女的第一步。
为此，朱由校不仅保持了宫廷中的女医制度，还在京师为杨涵易设立医馆，并命其广招学徒，既做到了悬壶济世，又能培养更多的民间女医。
在现代，妇产科有男大夫一点也不奇怪。即便如此，还有很多女患者不愿让男医生接诊呢！
在古代有“男女大防”这层阻碍，许多女患者，就更是羞于请男医诊治，因此延误病情是常有的事情。
而朱由校从女医作为突破口，除了培养更多的女医护，救治更多的女患者，还有建立野战医院，组建随军女医护兵的打算。
培养男医护兵，伴随一线部队冲锋陷阵，这已经是开始实施的措施。
但朱由校觉得，妇女更适合干这个。哪怕不是在前线，在后方的医院救治护理，也很不错。
可惜，没人知道皇帝的长远谋划，可能也无人理解什么提高妇女地位，什么让妇女走出家门。
在很多时候，朱由校都是孤独的。尽管已习以为常，但那种感觉真的不是太好。
当呼喝着“辽东大捷，斩首数千”的信使纵马奔过京师街头，当王体乾又屁颠屁颠地跑来抢先报喜时，朱由校终于一扫郁闷，离座而起。
这是超过广宁之战的大捷，辽镇官兵在城下共获得首级三千多级，死在壕沟外面，再加上被抢走的尸体，估计也有三千左右。
这还只是当场被打死的，被炸伤打伤的呢，怕是有一多半会不治死亡。
或早或晚死去的敌人，总数按少了算，恐怕将近一万。这其中有蒙古人，有汉兵，真夷按四五千死亡计算，应该是靠谱的。
一旗万把人，这等于报销了一半，老奴该心痛得哇哇哭了吧？
还有建奴的大头目，据在城下俘虏的包衣和汉兵供述，老奴的第十子德格类被打死是确定无疑的了。
至于另一个大头目，熊廷弼的奏疏上没敢确定。看旗号是莽古尔泰，是死是伤不好判断。
没关系，一个一个地都特么干掉，让老奴断子绝孙，这是朱由校的终极目标，与平辽也是一样的结果。
再次战胜东虏，不仅仅是鼓舞人心，更是推进改革的动力。皇帝没御驾亲征，可谁的功劳他也能沾一份儿。
没有皇帝的英明神武、知人善任、大力支持，哪来的将领忠诚，哪来的将士效命，哪来的接连胜利？
从努尔哈赤起兵叛明，明军屡战屡败，已失大半辽东；但令人丧气的颓势，却在皇帝即位后被扭转，你能说不是皇帝的功劳？
不信你去扫听扫听，辽镇的熊廷弼，东江的毛文龙，哪个不得充满崇敬地说一句“万岁圣明”？
这就是推动改革的底气，就象张居正重用戚继光，在军事外交上励精图治，以此提高自己的威望是一个道理。
“待首级送到，再筑京观。”朱由校看过捷报，很快就作出了决定，“朕要去太庙献俘，仪式要隆重；清明节，朕还要亲去忠烈祠致祭，文武百官、京中勋贵随行。”
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