“老实说，我对你们这一代老板，能够看破这样的利益关系，是很悲观的。
但下一代老板，应该就会好很多，一方面是他们习惯了国家对于私企的政策，另一方面生活在相对富裕的环境中，而且接受了相关的教育，他们不会像你们一样，对钱财看得那么重。
对于国家的法规，就会习以为常。”
陶思远等人默然，不过很多人，认为赵安民这话说得是对的。
......今天我也不会都说好话。
大家知道，最近山南市正在重整干部体系，在调查中,我们发现了一些老板有官商勾结的犯罪贿赂行为，该处罚的正在处罚中，希望在座的企业都能引以为戒。
犯罪就要严惩，这个没什么好说的，做企业还是要走正道，一切歪邪道的捷径，往往命运中，就已经注定了未来巨大的代.价...”....我们也发现了-些新型的犯罪模式。
例如有些人，不满意国内政策所谓对他们财富的剥夺，利用产品出口和在海外经营的便利，试图将利润截留在海外，甚至故意亏损出口，妄想掏空国内企业，把财富转移到国外...这些人大大低估了国家的力量，以为钱到海外，以后自己再跑到海外，国家就拿他们没有办法了?他们对于国家在海外的力量-无所....“转移走的利润和财富，并不属于老板一个人。
往大了说，是中国人民全体的财富，往小了说，是企业所有利益关联体的财富。
所以这种行径，当然是严重的犯罪，国家当然要全力追缉。
你到美国，到西方，都跑不了的，国家会直追缉，直到追回财富，惩罚罪犯。
“所以，即使有人所谓地成功跑路，其实不过都是暂时的，随时都会被抓到，一辈子要生活在担惊受怕之中。
这样的富贵生活，有意思吗?”
陶思远脸色煞白，几乎是瘫坐在座椅上，他没有注意到，像他这样的，还有好几个，他们很难避免自己的情绪剧烈波动。
他更没有注意到，已经有怀疑的眼睛，注意到了他们的“失态”。
“今天呢，我都是称呼诸位是老板，这并不是我喜欢的一个名词。
我希望，在未来，至少对在座的一些人，我能够称呼你们为企业家。
踏踏实实做好企业，善待员工、不断进取、科技进步、兢兢业业，赚阳光下自己心安理得的财富，这就是企业家，企业家要有企业家精神，与员工的主人翁精神一致和鸣，企业才能不断进步发展。
.....山荫市未来的发展，就是两条腿并行。
条腿是产业，我们主要的特色工业或者说特色产业，是以激光科技为基础的光学仪器和光学器材生产，研发在洪都，生产在山荫嘛。
另一条腿，是建设良好的宜居环境，我市的组屋建设将会加速，其中还会出现一些二代组屋，即100平方米以上的花园式高端组屋。
我们也将锐意改良山荫市的文教卫娱体系，虽然山荫市与省城洪都不好比，但至少也会是一个小而全、小而美、小而精的生活和工作环境。
“美好的生活要靠自己创造。
我和市政府都希望，在座的老板们能够沉下心来，撸起袖子加油干，，一心一意谋发展，时光不会辜负珍惜它的人，国家不会辜负做出贡献的人民。
我希望在我任期结束的时候，山荫市会有一个大的发展，而更希望到那个时候，你们都能挺胸自信地说一句，山荫市的发展中，有自己份子的贡献...他的意图。
热烈的掌声响起，这一次多了很多诚心。
赵安民微笑着结束了自己的讲话，其实他并不在乎这些人是否真的听了进去——即使不喜欢社会主义，也要你为了自己的利益，拼命地建设社会主义，这就是他的意图。
山荫市新的建设画卷，缓缓地展开，有人跟上了时代，有人被时代淘汰。
第226章 中国式文化才是方向
赵安民在山荫市，踌躇满志地实施他的“地级市建设发展逻辑“的实验的时候，李慕青则在北京，树起了一面文化运动之后的“中国式文化”的大旗。
1975年1月的一天，人民大礼堂内，熙熙攘攘，很多人还是第一次可以来到这个著名的万人大礼堂开会，以前都是国家大会才会使用这个最大的礼堂，这一次用来开八千人的“中国文化会议”，也是历史上的第一次。
会议还没有开始，很多人在场内寻找着熟人寒暄，这一次与会的代表，是从全国选择的，例如各大学的校长，一些系主任，文史哲、各种艺术的代表人物，然后就是各地文化领域的官员，例如每个市的文化局长会议的议程，是今天李慕青做主题发言，然后分为几百个小组，分主题讨论，会议总计会开五天。
并不是所有人都喜笑颜开，有些人心事重重，一年多以前结束的文化运动，还让他们心有余悸，不知道这一次的文化会议，会给他们带来怎样的结果，更不知道结果是好是坏。
工作人员招呼大家入座之后，李慕青走上了讲台，人到中年的她，早已完全褪去了最初的稚嫩，不再是哪个活泼的姑娘，而是沉稳干练的干部。
“同志们，很高兴看到大家济济一堂。
这一次的文化会议:是新中国历史上第一次大规模的全国性专题大会，也是新中国历史上文化战线的大事。
未来估计很久都不会再召开这样的大会，所以能够参与这一次文化会议的文化战线的同志们，这将是你们弥足珍贵的记忆。
“为什么要召开这次文化会议?主要就是两个原因，第一个，新中国建国已经25年多了，建国后培养的本科或以上的文科毕业生，都已经超过了1000万人，这些毕业生中，从事文化相关工作的，至少也有150万人以上，如此规模的人才积累，让我们可以开始推动中国式的文化创建和发展。”
“第二个，通过一年多以前结束的文化运动，我们清理了旧中国文化界的残渣余孽，重点打击了文化洋奴和文化买办。
这让我国的文化事业，可以轻装上阵，避免不良和反动思想的大部分干扰和渗大礼堂辉煌的灯光之下，映射出少数人脸上的阴睛不定。
"文化是随着历史的演进而演变的。
古代的中国，有琴棋书画乐，发展到后来，小说、戏剧、手工艺等其它文化形式兴起，我们今天看得到的大多数文化领域，其实在古代已经有小规模的存在，但主要存在于上层建筑，因为底层人民太过困苦，也缺乏文化知识。
“大家都知道，中国的古代文化有过几个高峰，唐诗宋词元曲明清戏剧，以及多样化的文史哲创建，各有所长，创造了古典文化的多个高峰，我们今天文化传承的部分，就来自于这些老祖宗创造的中华文化.清末中国衰落，文化发展也踟蹰不前，被西方思想和文化侵蚀，-些洋奴甚至要废弃中华文化。
无论他们]的意图是什么，都忽视了中国作为一个历史传承五千年的大国，所必须拥有的文化自信，所必须发展的中华文化。
“以前我们把苏联当老大哥的时候，有的人就拼命学习和鼓吹苏联文化，这些年我们对西方缓和了关系，有些人就开始学习和鼓吹西方文化。
无论是学习苏联还是西方的文化，都没有错，它山之石，可以攻玉。
但我们学习的目的是什么?当然是借鉴其优势，但用来发展的，是中国自身特色的文化。
所以鼓吹用苏联或者西方的文化，来替代新中国的主流文化，简直是下贱!，“举个例子，这一次我们将授予十名文化人以“中国文化大师"的称号，这是官方认证。
他们凭什么入选呢?其中有两位作曲家，何占豪和陈钢，他们是因为小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》而入选，十个大师中占了两个。
“为什么?梁祝乐曲的演奏，可以用西方乐器，小提琴、钢琴、管弦乐，也可以用中国乐器，例如二胡。
但无论用什么乐器，音调响起来的时候，大家都知道，这是了不起的中国风格、东方风格的诗意的大乐。
“文人相轻，我知道有人不会服气。
例如有些人会推崇所谓著名的钢琴家，钢琴是很好的乐器，如果钢琴家只是创作和演奏西方风格的钢琴曲，那他不过是西方文化的传承者和追随者，关我们中华文化什么事?把莫扎特、肖邦和贝多芬演奏得再好，从国家的角度，也不会重视。
他们在中国的意义，无非是教授学生学习钢琴这种乐器，以及娱乐一些喜欢西方钢琴曲的人而已，对于中华文化，并无其它的意义。
我们怎么可能承认他们是中华文化的大师呢?扯淡嘛。
会场上如同开了锅一样，-些人变得很激动，-些人目瞪口呆。
李慕青这位国务委员的定调，会砸了多少人的饭碗呀，也会让很多“文化名人“的影响力，在未来几乎清零。
李慕青停下发言，等了两三分钟，在会场逐渐安静下来后，她才继续发言:“强调一下，国家只家会着重发展中国式的文化!我们不会排斥对西方和苏联文化中有益精华的吸收，例如钢琴、小提琴、管弦乐，都是音乐领域很好的载体形式，但只有使用这些载体，创造和演奏出类似梁祝这样的东方大乐，才会被我们认知为成功，否则，就算是所谓在西方乐坛获得了崇高成就的人，我们以后也不会承认他、重视他，因为他对于中国式音乐的发展，并无贡献!“我们鼓励吸取全世界各民族文化中有益且精华的部分，中国人从来就不是排外到排斥他国和其它文明文化的狭隘的人，但我们有最起码坚持的原则，那就是洋为中用，吸收他国他民族的优秀文化，是为了融合到中华文化中，发展出更优秀的中国式文化。
背离了这个原则，学其它文明的文化，你学得再好、成就再高，对于中华文化而言，亳无意义!有人脸色铁青，有人脸色惨白，也有人激动不已，认为中国文化新发展的大时代开启了。
"接下来在所有文化和艺术相关领域的大学和机构，以及文化评价体系，都会遵照这个原则，实施我们的文化战略。
能适应我们文化新战略的，努力去做出成就;不能适应的，请从历史的舞台谢幕!”
“我们会把文化人评级为四等。
第-等，是无论在中国古典文化的基础上，还是吸取融合了西方或世界其它国家和民族的文化精华，能够创造出新时代新风格的中国式文化的人。
中国的文化大师，必须是这样的第一等人。
“第二等，是难以创造高水准的新文化，但能够传承老祖宗文化和艺术的人士，传承的重要性，某种意义上不下于创新。
中国能够再次崛起，有赖于我们悠久的文明，而文明的载体，就是文化。”
“第三等，是学习了外域的某种优秀文化，达到了相当的造诣，能够完整和精深地在中国传授相关的技艺。
他们不会因为自己的技艺，而贬低中华文化相应的技艺，是中外文化交流的使者。”
“第四等，是带有破坏中华文化性质的文化人，崇洋媚外、心存祸机，贬低母族文化，是他们的特色。
这样的文化人，实际上属于文化运动打击的对象，也会是未来我们持续打击和清除出文化界的对象，所谓的文化禁入令，正是为此辈所设。
有些人苦笑，自己看来只是一个第三等人的"身份”，要在所学基础上推陈出新，创造出中国式的新文化，谈何容易?"很显然，国家要保护和推动一等到三等文化人正常的文化创作和演绎工作。
而打击第四等的文化人。
列如在雕塑领域，有所谓的雕塑艺术家，把后羿射日这个著名的神话故事，做成了雕塑，这本来是很好的创作方向。
但问题是，他把后羿，雕塑成了希腊人，风格是完全的希腊雕塑形象，让大家看了以后，还以为是大卫射日呢，中国神话的韵味，荡然无存，这就是典型的第四等文化人。
他不是在创作文化，而是在破坏文化。
他不是让文化赏心悦目，而是用来侮辱国人。
"再如，西方为了侮辱中国人，将中国人的形象，归结为所谓的咪咪眼，而国内也有无耻文人，附和这种明显的歪曲。
他们创作的雕塑、服装模特或者绘画，就把中国人的形象，弄成丑陋的眯眯眼，以此跪舔西方。
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