总书记赵伯陵强调:“我国如果能保持顺畅的发展，美国的文化进攻就翻不起大浪。
不过我们还是要做好两方面的工作，一方面是进一步强化我国的文化藩篱，尤其是预计到1984年，我国和美国为主的第一代国际互联网基本成型，未来互联网将以此为基础，迅速发展，未来的舆论攻防，逐步会由纸媒和口头，转向互联网为主，把控好这个趋势，将是未来攻防战的核心。
另一方面，就是繁荣我们以中国式社会主义思想为基础的中国文化，自己的文化强大了，西方文化的影响，自然会缩...作为文化战线的负责人，李慕青自然也是应对美国和平演变战略的中国领导人，她内心已经有了相关反制战略的雏形。
在原时空，中国内部的舆论，搞得非常混乱，从八十年代开始就是如此，在互联网大流行之前就已经是如此，大量的公蜘精蝇，居然占据了舆论的主流，荒唐到了，根本不是外国的月亮比中国圆那么简单，各种胡说八道，丰富多彩，超越了世界上任何一个国家。
为什么会这样?赵安民自己的总结是:因为原时空中国的发展，至少在改革开放之初、之中，都是依靠海外和西方资本。
资本是血腥的，对于中国“残留”的国企和关键产业领域，他们是最眼馋的，通过舆论来逼迫中国”进一步深入的市场化改革开放”，当然就是他们的利益,所谓的开放，无非是让他们来鲸吞,而要达到这种让中国"全面市场化”的目的，舆论是最便宜最有效的工具。
相反，原时空的领导层，看到的是中国必须依靠海外的资本、海外的投资、海外的科技，为了拿到这些，一定程度上对外国资本“卑躬屈膝”，就是必要的，那些狗屎一样的“言论自由”，有损于国家体制利益，他们不知道吗?装聋作哑而已。
某些意义上，这确实是为了国家利益。
但后魯也是强烈的，例如到了赵客民穿越前，他感觉到有些舆论方向上，已经是无可收拾，因为背后有强大的资本和利益集团，如果说在中国的外国第五纵队，是最多的、最有组织的，大概并不是一种奇怪的事情，哪里会限于少数的“1450”呢?现时空的条件当然要好得多，最根本的基础，是我们不依赖于外国资本，直到现在，除了保税区以外，都没有开放全面的对华外国投资。
没有了资本饥渴症，自然无需西方掺毒的“资本药物”，可以完全为了自己的利益而反击。
现在不过是前哨战而已，等到三年后的解放台湾战争，或许才是中美变得至少在局部短兵相接的时代。
敌变我变，中美的斗争，无论如何已经走过了过去“躲在苏联阴影中”的时代，中国必须堂堂正正地站在美国面前，进行某些领域的正面和暗中“你一拳我一脚”的对抗了。
李慕青抬起头来，正好与赵伯陵对视了一眼，两人仿佛都理解到对方的所思所想。
第311章 公知的诞生与暗流
1981年，10月国庆刚过，上海富丹大学，-次特殊的教职员工大会正在进行。
...我校原国际关系与公共事务学院副教授马立臣，公开散播所谓美国和日本免费医疗的谎言，误导公众，这是严重的错误，已经触发文化禁入令，他的谎言，被选入了人民日报的谎言与真相栏目，严重地损害了我校的社会信誉和社会形...校党委蔡书记在发言中，所称的“谎言与真相栏目”,是人民日版最近非常有名的一个栏目。
基本上每天都有文章，这个栏目挺有趣的，总是分为两个竖栏，一个是“谎言”，一个是对应的“真相"。
谎言栏，会列出具体的谣言是什么，是谁说的，原话摘录，谎言者的单位。
而真相栏，则会具体说明，谎言者造谣，是在哪些地方，真相是如何。
这个栏目一推出，就很轰动，还被很多其它的报纸转载。
蔡书记的发言在继续:“马立臣公开宣称，美国和日本是全民免费医疗;这是彻头彻尾的谎言，免费医疗在美国确实存在，但是和你想象的完全不同，如果是美国富豪，每年会定期缴纳巨额医疗保险那么可以在任何医院，享受所谓的免费医疗，实际上不过是用缴纳的保险费来支付而已，哪里是真正的免费?如果是普通人，每年所缴纳的保的险费用极少，那么只有在定点诊所和医院，才能进行报销。
在这样的诊所和议员，医生的水平不高，而且因为病人众多，需要等待非常长的时间，十几天是正常的，这么长的时间，病要么自己好了，要么就是病重甚至去世了。
“如果是65岁的美国老年人，在美国可以享受免费医疗，但是有一个极为重要的前提，那就是在65岁之前，已经持续缴纳40个季度的医疗保险，也就是整整十年的医疗保险，缴纳保险，我国的体制也是如此，无非是用保险费来支付医疗费用，本身就不存在免费的医疗....即便你缴纳了巨额保险，但是美国医院的很多药物，并不在报销范围之内，也就是说，还有很多药物需要自己承担..在美国，保险公司会因为你这个人太瘦而拒保，太胖也不行，力求将所有可能有潜在赔付可能的客户，拒之门外。
类似的拒保理由，还有青少年太矮或者太高，手指过粗，或者嘴唇颜色过深.日本更是没有所谓的免费医疗，都必须缴纳医疗保险，而且就医必须在保险之外，自己支付30%的费用.......苏联实行全世界唯一高水平的免费医疗，马立臣为什么不鼓吹苏联呢?不就是因为苏联是社会主义体制，不是他这种慕洋犬跪舔的西方对象吗?实在是其心可诛!就算是苏联的免费医疗，现在因为国家财政困难，逐渐也难以为继.实现真正的免费医疗，是社会主义体制长期发展的目标之一，但很显然，现在的国力还无法支撑..“世界上所有宣称免费医疗的国家，免费医疗部分，最多都只能看些头疼脑热的小病，而且由于人数众多，排队时间极长，医疗条件恶劣，而且基本没有良好的药物，例如印度现在也号称免费医疗，真的做得到吗?“.马立臣就是典型的八类文化败类之一，他曾经在我们富丹大学任教，是富丹的耻辱!国家文化执法机构，已经明确对马立臣，实施文化禁入令，禁止此人未来从事任何与文化传播和教育出版有关的文化工作。
校党委决定，开除马立臣的公职，将之逐出我们的富....国政系的副教授林志军，在会场下轻轻地叹息了一声，老马还是缺乏技巧啊，他如果当初说话写文章，比较有技巧，也不至于遭遇此祸。
要是自己说外国的免费医疗比中国好，-定会说“真相"，只不过相对避重就轻而已，比如说要花钱缴纳保险这部分，一句话带过，说明我没有说谎，但因为保险费而可以接受免费"医疗的部分，就大说特说。
这样的话，文章能有什么毛病，共产党的审核人员，最多觉得你有点阴阳怪气而已。
比如日本医疗，换我来写，那我就抓住，日本为16岁以下的青少年提供免费医疗的事情来写，这是“真相”，难道不是吗?至于日本是因为，这个年龄段以下的青少年，在现代条件下，很少有大病重病，实际上国家负担很轻，才敢实行免费医疗，这样的事情，我就不写了嘛。
文化运动以来，中共一直对文化界，采取了高压的措施，不让人畅快地说话，我们就必须说得有技巧，林志军深入地思考着。
林志军的思想，现在异变到这样的程度，就在几年前，他自己都不敢想象。
因为他是随着文化运动，“大扫除”了一大批变质文人之后，才有机会获得今天的教职的，严格来说，党组织希望他这样的人员，成为新一代的人民知识分子，但很显然，他彻底地从思想上，背离了党组织的希望。
林志军有点悲哀地认知到，自己是认同精英主义的，因为只有中国变成了一个精英主义的国家，自己这样的文化精英，才能真正出头，成为中国的上流阶层。
但是新中国，是一个平民主义式的国家，代表的是广大平民的利益，中共强调平等和公平原则，无非就是为平民主义张目。
这是林志军内心的秘密，他崇尚西方的公共知识分子，所以他主张“一人一票的选举制，有一定的积极意义"以及教育不应该平均化，而应该素质化，因为每个人的智商素质是不一样的"，表面上，他只是在“独立思考”，努力言之有物地向社会提出他的建议，尽管所有这些建议，实际上都是在主张精英主义，排斥平民。
他觉得，既然自己是精英阶层的一员，对新中国体制的排斥，就是天然的，因为新中国压根就不代表自己的利益，还不如民国呢?更不要说西方精英主义式的国家，那样的体制，才对他拥有天然的吸引力。
他不无讽刺地想着，共产党一直比较尊重推崇鲁迅，他们可知道，鲁迅一个月的薪水，就有两三百块大洋，是当时普通人的100倍，更不要说他有些年份，拥有巨额的版税收入，年入可能达到上万大洋?正是在民国这个典型的精英体制下，身为精英的鲁迅们，才能“坐而论道”。
我所追求的，不过是让自己和同样的精英，拥有鲁迅先生一般的收入罢了。
共产党的天下，让我们这些精英，不但失去了地位尊严，也失去了优厚的收入。
屁股决定脑袋，这句话一点都不错。
林志军淡淡地想着，自己为自己的利益说话，难道不对吗?所谓人民和底层，关老子屁事?社会也是竞争的丛林，底层就是竞争的失败者，失败者就该接受自己卑微的命运，凭什么要将国家的资源转移给他们?而不是让我这样的精英，享受更多的资源呢?我们这些精英的价值，难道不是远高于这些屁民吗?一个抵他们一万个不止!你看，美国人就很清楚这种社会达尔文主义的环境优越性，他们很清楚地知道，美国就是极少数的精英，带领着一大群的傻瓜，傻瓜只有听从命令的份。
精英是牧羊人，普通人和底层，不过是被牧的羊罢了。
所以美国的成功人士，拥有一切，精英得到最好的待遇，最好的利益，可以占据社会财富的大头，只留下残奠冷炙，供屁民们争夺。
中国不可以有这样的体制吗?你看美国发展得多好!一些人把我们斥责为卖国贼，其实我们只不过想要，一个符合我们意志的国家，现在的中国当然不是!我们也当然要用各种手段，想办法改变这个国家，使之朝向我们期望的方向发展。
国家不过是共同利益的聚合体，有人占的利益多，有人占得少，争夺的过程，就是决定精英和屁民的过程。
难道为了自己的利益，不该参与这种争夺吗?如果实现不了精英主义国家的目标，那么留着这样一个共产主义平民主义的国家，干什么呢?这不是我想要的中国的话，岂止是卖国?摧毁这个国家，又有什么大不了的?林志军抬头看到讲话的领导，内心又不由得叹息了一声，共产党还是太强大了，吾辈的斗争，前途漫漫呀。
上海南京西路的一家精品咖啡馆内，一场“文化沙龙”，吸引了十来个上海滩的文人和“企业家”，来自美国的资深记者韩彼得，正在口沫横飞地发表“独立意见”:“....作为中国的自由派，首当其冲的目标，就应该是争取言论自由，没有言论自由，你们就不能顺畅地表达自己的意见，就无法将独立的观点，向中国大众传播。
没有言论自由，在遭到极权人士打压和反对的时候，我们就无法组织起必要的舆论力量，反......作为中国极权体制下，先行的民主与自由的信仰人士，我们务必形成一种社会氛围:那就是身为先知，我们可以批评一切，制度、国家、文化、劣根性、历史、任何人，但不允许人们攻击和谩骂我们这些公共知识分子，只有先形成权威，才能打破权威，所以对于谩驾公共知识分子的攻击，我们务必尽全力.........我们要擅长将自己置于被迫害、被压制、被诋毁的地位，以此博取社会各界的同情，削弱我们对手对我们的打击。
大家能够做到歌照唱，舞照跳、书照出、言论照发、钱照赚，不论谁的钱都赚，该上课上课，该讲话讲话，该骂人极左，就骂人极左。
这才是一个成功的公共知识分.....有人说，我们这些人不过就是恨国、跪舔、慕洋、递刀子，所谓四大特点，这是对我们巨大的侮辱，我们要呈现的特点，应该是敢言、开放，主张向世界打开眼界、吸收西方优秀的文化和体制，同时对于民族糟粕和体制缺陷，勇于批评和揭..韩彼得看了看在座的十几人，觉得都是自己熟悉的，对中共体制不满和仇恨的家伙，他又看了看门口，很安静没有人。
他才微微压低了声线，继续说道:“我们说中国言论不自由，最核心的就是没有公开说可以打倒共产党和共党政府的自由，能够公开鼓吹，才有希望，所以这是我们追求的根本自由，中国的一切问题，一定都是共产社会主义体制的问题，我们就是在黑暗丛林中，点亮火把的人，无知民众们看到我们的光明，自然会开始凝聚在火焰的旁边，让我们可以引领他们，走向我们需要的道路....魂的家伙...定要把对我们所有的批评，都归结于对于独立思考的破坏，我们是独立思考的人，而所有反对我们的人，都是反对独立思考，都是极权体制下，被洗脑的可怜家伙，都是为了欲望，向极权出卖灵“我举一个典型的例子，比如我们可以说，中国的中小学教育，只会填鸭式强迫式灌输，而且学习课程，安排太多太重，剥夺了孩子自由活动和游戏的时间，孩子好奇心，得不到满足，限制了孩子自由，扼杀了孩子的好奇心、想象力和创造力。
对比地可以把欧美广泛流行的、宽松和快乐教育的公立学校，大加称赞和宣传，人家的学校，确实是以尊重孩子的天性、快乐教育为主。”
说到这里的时候，韩彼得的脑子里，突然闪过一个年头，自己在美国的孩子，千万不能去读公立学校，一定要进私立贵族学校。
到公立读书，与那些黑鬼为伴，一辈子就彻底毁了，公立学校不就是培养快乐而惠蠢的羊吗?只有私立贵族学校，才是经过严格训练和培养，最终成为牧羊人的地方。
韩彼得好不容易找了一个白人的女子结婚，生了一个儿子，这是他穿越阶层和种族的机会，不能浪费了。
看到十几人中，有人信服的神色，韩彼得甚至觉得自己，有几分快意的恶意，你们不都想移民美国吗?最好让你们的子女，都相信了我的说法，去公立学校，接受快乐的羊羊之旅吧。
...C中国最可怕的，是居然没有宗教信仰，而且严厉打压宗教信仰，不允许传教、不允许信徒，将主的温暖传递到千家万户..没有信仰的人很可怕，无神论者很可怕，他们不怕报应，不怕将来进地狱，所以什么事都干得出来。
人要有信仰，只有信仰上帝，人才会真正善良。
人们没有信仰，失去信仰，所以中国的人心在变坏...参加这个文化沙龙的十几人中，唐纵是一名小有名气的画家，对于韩彼得的诉说，数他听得最仔细，他觉得今天，他又学到了。
唐纵想出国，已经想发疯了那种，他觉得在社会主义的中国，他-:点都不自由，甚至创作都不自由——他想画裸体，那是生命的奔放;他想画油画，那是厚重的色彩表现，但他想要的这些艺术形式，在国内没有人欣赏，共产党推崇的所谓”中国式文化，完全就是一个狗屁，本来就落后手西万了，早就该被抛弃，还要把自己这样的天才，都浪费在狗屁的“中国式文化"之中。
丛中国，要移民西方，不是一件容易的事情，唐纵想过，只有找到去国外的机会，然后申请政治避难，这是第一部分。
第二部分就是如何在西方发展，他也没有幼稚到，以为西方就是不愁衣食的天堂，而是考虑如何发挥自己所长，如何融入西方，像是今天韩彼得提到的，要信教，这就是很好的一个点，西方人看到，自己也是虔诚的信徒，必然就会对自己相对信任，都是主的羔羊嘛。
他不由得想得出神，似乎已经看到了自己在大洋彼岸，光明的未来。
第312章 公知们的各自登山
韩彼得讲完后，沙龙又有别人开始高谈阔论，唐纵却凑近了韩彼得，向他进一步打听美国信教的相关情况，韩彼得“解答"了他的问题后，有点奇怪地对他说:“在座的人士，大约每一个都想移民欧美，不过由于中国的极权政权，不乐见人民向往自由彼岸的行为，所以移民税非常高，所以大多数人顾虑，会失去80%到90%的个人财产，总是对此疑虑。
甚至最后放弃。
像您这样要坚决移民的，倒是并不多见。
唐纵的脸色阴沉下来，沉默了一小会，他才对韩彼得说道:“我的亲叔叔，已经死在了共产党的手中，我要是留在中国，早晚也会重蹈覆辙。
韩彼得的兴趣，-下子就高了起来，他最喜欢听这种"共产极权如何迫害向往民主自由人士”的故事了，说不定就是很好的一篇"新闻”，可以在美国的著名报刊上刊登。
唐纵叔叔的故事并不复杂，实际上很简单，他大了唐纵十多岁，以前曾经是青华美术学院的一名美术教授，在文化大运动中，被同事揭发，最终判处全家，流放青海的柴达木盆地。
唐纵这个亲叔叔，反抗精神很强，他被安排进一支道路施工队以后，学会了操作机作械，然后他就动起了心思，有一次他操作的挖掘机“突然失灵"，导致一死-轻伤，轻伤的是筑路队的政委，他毕竟是当过兵的人，身手敏捷，或许作为负责监督他们这些流放犯的人，也比较警惕。
而死掉的，则是另-名被流放者。
那名负伤的政委，立即主持了对事件的调查，最后认定是唐纵叔叔的有意破坏，他本来就是想干掉政委，结果操作的时候，还是有所失误。
结局很简单，唐纵的叔叔被枪毙，因为他在共产党的眼中，已经是"十恶不赦”的反革命。
自从家族发生了这件事以后，唐纵就下定了决心，一定要出国，他从小就和他叔叔很亲，这件事，让他对中共及其体制憎恶之极——他叔叔好歹是个教授，最后居然会想到行凶杀人，可见遭受的迫害有多严重，让他最终不惜家属安危，直接铤而走险!韩彼得看到周围的人，那幅“於我心有戚戚焉”的同情神色，内心高兴，但是表面上沉痛地说道:“这就是共产专制的危害呀，他们不尊重精英知识分子的个人自由和独立思考，在其体制内，只允许与他们思想一致的奴隶人格的人士存在。
不要说反抗他们，只是反对他们思想的人士，都会把达成异端,进行残酷的镇压。
这样的悲剧，岂止于小唐的叔叔呢?在中国的很多地方，悲剧恐怕天天都在发生吧？
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