“尤其是这一次中共进攻台湾，居然完全震慑住了美国人，美国除了提供台湾情报支援外，就连战时的武器弹药支援都没有，虽然他们解释说，台湾沦陷得太快，他们根本来不及运输。
但很明显的事实是，美国人从来就不想出兵，在中共表现出非凡的战斗力之后，他们就完全放弃了出兵。
今天可以放弃台湾，是不是有一天也可以放弃日本?”
安倍晋三沉默不语，他的思路与他父亲的基本一致，都坚定地认知，未来中共必然会带给日本，越来越大的威胁。
“李登辉这个所谓中华民国的流亡政府，选择流亡日本，是最自然最合理的选择，日本本身推脱不掉，而且利弊参半。
“好的一方面很明显，既然这个流亡政府在日本，那么日本不难通过较为长期的努力，掌控这一股海外流亡台湾人的力量，为我所用。
不要太小看这些人的力量，毕竟海外流亡的台湾人，我们估计有近百万人，而过去很多移民美国的台湾人或者反共的大陆人，还有大几十万，合起来大约接近了两百万人，这并不是一股可以完全忽略的力量，在某些特别的时候，这个力量肯定有用，所以日本通过笼络李登辉和其它关键的流亡政治人物，来掌控这控股反共反华的力量，确有必要。
“息子，对于我们日本人来说，虽然二战之后，被迫放弃了台湾，但我们内心都是不甘的，有机会的时候，-定要把台湾，再一次纳入大日本帝国的领土范围，台湾对于日本本土的安全非常重要。
老实说，中共占领台湾之后，如果海军进一步强大，随时就可以切断日本的西太航线了，从马六甲到日本的海船，那一艘不需要通过台湾呢?这是极为不利的战略态势。
“日本不能放弃台湾，那么此时掌控台湾的流亡政府，就是日本必须做的基础，无论负作用有多大，我们都必须吞下去。
做得好了，这个流亡政府就能够表明，台湾的民心是向着大日本帝国的。”
“我们已经为了这个台湾流亡政府，付出了巨大的代价，与中国建交的事情，这一次之后，彻底泡汤了，中国方面，已经完全取消了与日本长期僵持不下的建交谈判，他们认为完全没有必要了，所以日本打开中国市场的一切努力，已经宣告失败。
中日再一次已经走上了敌对的道路，这不以人的意志为转移。
我们接纳台湾流亡政府，中国就不会对我们有任何的体谅，用他们的话来说，日本是狼子野心”，对我们完全不抱幻想。
安倍晋三领会了他父亲的意思，说道:"“父样，我知道了。
既然日本没有选择，只能支持这个所谓的台湾流亡政府，那么就必须做到位，以彻底地掌控他们，为未来重新控制台湾奠定基础。
在这样的战略逻辑下，对李登辉等人，必须表现出一定的尊重，收纳他们的效忠。
“不过，美国人接下来会怎么做呢?他们会跳开日本政府，直接掌控这个台湾流亡政府吗?他们对日本的政策，会不会因为中共占领的台湾，而有所放松呢?您觉得他们需要放松日本，来对付中共的时代，到来了吗?”安倍晋三的眼中，有着野心的光芒。
安倍晋太郎很满意儿子的这番话，他知道这个儿子的抱负一向很大，想做日本最出色的首相，或许有一天，他真的做得到吧。
、晋太郎说道:“息子，美国人不会放松对日本的掌控的，我个人认为，那还是很遥远的未来，美国人只要在自己强盛的时候，就没有理由放松对日本的掌控，因为他们此时依赖的，是他们自己的力量，日本作为美国的附庸国，自身的力量并不重要，只有资源和产品的供给能力，是被美国着重的。
“美国要放松对日本的钳制，只有两种可能性，-种是美国自己不行了，衰落了，自身难以掌控强大的日本了;另一种则是中国的力量，至少在亚太区域，已经完全压倒了美国，美国如果不把日本的力量完全发动起来，就对付不了中国的时候。
很显然，第二种的可能性要大一些，但那个时候日本就会变得非常危险，因为美国人不能单独对抗中共了，那个时候的中共,该有多么强大?日本很可能成为中国优先于美国的第一打击对象，卧榻之侧岂容他人鼾睡嘛。
无论如何，日本是战败国，要再次变成独立的强国，机会本来就少。
等到机会来临的时候，也必然有大风险。
“美国人很傲慢。
此时的他们，不会对这个台湾的流亡政府太上心的，不过他们的CIA，必然会监控我们对于这些流亡的台湾人的管理，在他们需要的时候，可能会接管部分的流亡台湾人，用于美国对中共的攻击或者其它行动。
但在这个方面不用大担心，因为美且共同对付中共的大路线是一致的。
这一次的台湾战争，让美国对于中共的警惕程度,可以说提高到了最高的程度，现在美国把中共，完全看成了第二个苏联，这对于已经被迫完全反华的日本来说，并不是坏事。
安倍父子对谈的逻辑主轴，不断在日本高层中获得共鸣，以及同类思想的呼应，日本对于"流亡台湾人”的总体反共反华态度，很快就确定了下来，使得现时空的中日关系，走向了完全的不可和解。
苏贞昌愤愤不平地走出了位于日本东京的“中华民国临时政府”的财计处(暂时没有设财政部)，他是来讨要屏东银行在战前，就已经转移到日本三井银行的一=笔存款的，老实说，随着台湾“沦陷”，苏家控制的屏东银行和其它资产，已经完全损失。
苏贞昌等一众屏东苏家子弟，能够指望的，就是这一笔屏东银行的“日元存款"了，规模接近120亿日元，换算成美元，也有近1亿美元呢。
可是苏家以屏东银行的名义动用在三井银行的存款，被三井拒绝了，原因是李登辉代表临时政府，向日本政府申请冻结了所有台湾银行在日本的存款，理由很简单，像是屏东银行这样的私人银行，存款来自大量的普通老百姓，逃亡国外后，能够代表"所有关联台湾人”利益的代表，当然只有所谓的"临时政府“哕，屏东银行这些银行已经“不存在”，凭什么动用存款?这可让苏贞昌急坏了，要是这笔钱"废了”，那苏家可就泯然众人了，苏家是屏东的土豪，本来就没有海外投资，也就没有海外的资产。
去年屏东银行做了这样的一笔“理财”，还是因为担心战争，没想到现在日本人那么不讲究，直接冻结了存款，这不是要苏家彻底完蛋吗?苏贞昌的爷爷苏云英，在日本统治时期，曾担任头前溪庄庄长、阿缑区长，并连续担任了七届高雄参议员，同时也是台湾商工银行，也就是现在台湾第一银行的创始人，是当地”名望很高”的土豪劣绅。
全台湾都知道，苏云英能够起家，就在于他出卖了台湾当时著名的抗日志士林少猫，所以苏家是不折不扣的“汉奸世家”。
问题是，这个汉奸世家是第二流的，可不像辜家那样，早就财产全球化了，人跑出台湾，即不怕没钱。
苏家这一次，本身就亏大了，没想到现在，最后的裤衩可能都保不住!
苏贞昌不断地向流亡政府申请"存款解冻”，但都毫不留情地被拒绝，一方面是日本人还没有把钱，向临时政府开放呢，另一方面这钱说到底是屏东银行储户的，又不是苏家的，凭什么给苏家呢这个时候，要靠绝对强大的"关系”。
而苏贞昌自己是没有这样的关系的，他只能逐渐走向绝望。
其实他不是孤例，大部分跑到美国和日本的“流亡人士和家族"，失去了过去的荣华富贵，能够泯然众人已经是不错了，很多人甚至逐渐坠入了贫困的境地。
时代的大风之下，很多尘埃被吹飞在天涯，不再为人所知。
第356章 不甘的融合和排斥
隆应台愤怒地双手撑着桌子，双目怒视着坐在桌子对象的“文化调查员”蒋红生，一字一句地说道:“所以，特区政府的文化新政策下，一点异议和批评都不能有了吗?只能是对社会主义歌功颂德，才能被发表?我的野火集鼓励民主的思想和行为，有错吗?蒋红生淡淡一笑:"隆女士，你的作品当然有错。
在你的文章中，鼓吹的无非是美欧的所谓民主自由思想。
而从我国的社会主义体制出发，西方的民主自由是谎言和欺骗，嘴巴上说民主，实际上是限制民意的带宽;所谓的自由，更加是资产阶级肆意剥削的自由。
当然，这些理论您可能不懂，而理论背后西方大量的欺骗事实，您也可能不知道，或者干脆就有意或无意地不相信。
但有一个结果是明显的，如果允许您的文章发表，我们就是在资助敌人的进攻，鼓励对我国文化的破坏。
“美国从五十年代的麦卡锡时代开始，文化知识分子就必须遵守政治正确的无形规矩，否则就无法在主流的学术圈、知识分子圈中立足，我不相信您不知道这点。
但我要告诉您的是，新中国一样有自己的政治正确，美国都不允许反对其资本主义体制的异己思想，采用各种方法禁止和缩小社会主义、共产主义思想的传播。
凭什么到了社会主义这一边，我们就要允许传播西方最反动的那部分思想?当我们是傻逼吗?“隆女士，真言不讳地说，您现在表现的思想非常危险。
台湾刚解放不久，事实上，我们在给时间，让知识分子能够自我反省，自我决定自己的立场。
这种自我选择，将决定个人在新中国的文化命运。
现在新台湾在文化上，其实是很宽松的，但即使按照如此宽松的标准，您的文章也无法过关。
实际上，国家的下一次大运动时间，是在1986年，也就是明年。
我个人认为，如果你这样发展下去，只能是被文化禁入，失去任何从事文化事业的可能性。
新中国，不需要任何西方文化和思想的鼓吹者。
隆应台的脸色变得惨白，她抽回了自己的“抗议书”，转头离去。
蒋洪生冷冷一笑，头都没有抬一下。
回到家中的隆应台叹了一只气，心想自己只能再出国了，这一去应该不会再回台湾，台湾已经不是那个她熟悉的故乡了，过去的果党政府，长期维持她反感的威权体制，现在的共产党，更是摧毁了台湾的最后一丝民主自由的可能性，让她这样思想的知识分子，完全没有了独立思考和独立发表思想的舞台。
实际上，不用共产党的“文化禁入令”，她这样的知识分子，也会逐渐被动地被文化禁入，未来还有什么台湾或者大陆的媒体，敢于发表她这些反对威权体制、主张民主和自由的文章呢?三观不合，只能各走各路。
隆应台叹息了一口气，她的丈夫，本身曾经是德国的外交官，现在也在瑞士工作，自己本身也在考虑，是不是出国定居。
现在看来，已经是无可选择了，自己在国内，哪里还呆得下去呢?平心而论，隆应台觉得自己主张的民主并没有过分——确实她承认，民主制度成本很高，也会带来弊端，比如说民主制度易于鼓励短线操作，忽视长线的规划和执行。
但除了民主制度外，还有什么可供选择?最理想的或许是开明专制，就是有一个英明得不得了的政策制定者，带领大家前进，-做十五年、甚至二十年，能做一些扎根的、长远的规划。
这看起来很理想，可是万一这个决策者，做了坏的计划，如何收拾?没办法，民主就是退而求其次。
这个道理难道不清晰吗?没有说服力吗?解放台湾后，她也曾作了痛苦的反思，认为共产党指出的西方体制的弊端，确实也是客观存在，但并不能否认民主制度的优势。
这种思想，反应在了她自己最新的文章中，结果却引起了共产党审核机构的强力杯葛，现在都出版不了了。
悲愤的隆应台，准备一走了之。
其实现在做这样想法的，何止她一个?在台湾有着一大批人。
几个月前的解放台湾战役太突然，像是隆应台这样的知识分子，或者各种认为自己该走的台湾人，都来不及反应。
所以直到台湾解放三个月后，各方面的体制开始趋向于开放，这些人又重新考虑起”“润"来。
这种选择是很自然的，因为思想上的冲突，是极为剧烈的。
新中国三十多年来，在感召同志影响下，形成的民本社会主义思想和文化体系，当然与台湾知识分子和高知青年熟悉的西方资本主义思想，格格不入，冲突极大。
而这些知识分子，其实一个个都是自高自大，不屑于"低下头”，去研究所谓的民本社会主义，努力地“坚守自己思想的独立性”。
他们的这种自然的选择，自然让他们的思想，与新中国带到台湾的体系，格格不入。
这种冲突性，甚至比新中国收复香港的时候，要严重得多。
香港人总体比较现实，像是隆应台这样的西化文化知识分子，在这个年代相对要少得多，香港人的西化，主要还是商业化上的西化。
现时空没有给时间，让英国殖民者去安排那些“反华反中”的教育体系，而在新中国全部用本土的教师体系，替代了香港过去的“西方教会有着重大影响力"的教育体系后，这个问题相当于提前被封禁了。
但是台湾不同，毕竟来自民国的反共知识分子，大部分都到了台湾，发展到八十年代，各种反共知识分子层出不穷，属于台湾省籍的，多半变成了台独分子;而属于大陆籍贯的，多半就变成了隆应台这样的西化知识分子，每篇文章中不说点民主和自由，就像是活不下去一样。
实际上，这些知识分子非常地不接地气，对于西方社会深层的“民主和自由”，几乎毫无了解或者是根本就不承认现实，从象牙塔里做"道场”，布道的玩意，非常之虚。
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